千字文&《弟子规》有害无益，这样的伪国学还要“残害”多少青少年？( 二 )

《弟子规》之内容，说的全是日常起止、孝老爱亲、接人待物等等，对形式的要求盖过了思想。
《弟子规》开篇就说“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承”。
什么意思呢？父母喊你，你要马上到身边，父母命令你，你马上要照办，总之就是对父母的一味顺从。

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儒家权威著作《十三经注疏》：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。”意思是说：有三种不孝，如果一味地顺从父母，就是陷亲人于不义，是最大的不孝。
这就好比，你在北上广深打拼，事业处于上升期，父母命令你回家考公务员，按《弟子规》的说法，你必须无条件答应父母，可是很多人不想回去，儒家思想就建议你保留自己的想法，这势必会造成与父母理念的冲突，那该怎么办呢？
《弟子规》告诉我们“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声”，尤其是“谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨”，这里形成了一个“父母有错，只能不断地规劝父母改，如果父母不改，除了顺从之外别无他法”的奴性逻辑。

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《论语》有句话：“父父子子”。意思是说：父亲要有个父亲样，才有资格要求儿子做得像个儿子。《三纲》里面讲：“父为子纲，父不慈，子奔他乡”。意思是说：父亲是子女的表率，如果父亲做得不像个父亲，子女可以离开。
也就是说，你如果觉得在北上广深打拼更有利于自身发展，完全可以坚持做自己，因为有了更高的收入，回过头来，才能更好地照顾父母。
不过，孝道毕竟是传统文化的闪光点，只是按照儒家思想的说法，我们成年人也应该思考如何做父母，怎样当老师，我们这些成年人更应该“吾日三省吾身”，严格要求自己，才能垂范子女与学生。

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《弟子规》在人际关系上认为“恩欲报，怨欲忘;报怨短，报恩长”,这句话强调“以德报怨”，《论语》原文则说：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”意思说：有人问孔子“以德报怨”怎么样。孔丘直接否定：如果用德来报怨了，那么用什么报德呢？所以要用正直报怨，用德来报德。
《弟子规》在人生观上是这么说的：“亲所好，力为具。亲所恶，谨为去”，要遵从父母的行为喜好，《荀子》则说：“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，意思说，应该让行为符合道义，而不是让行为迎合上级或长辈，这才是人真正应该追求的。

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《弟子规》还有句话：“不关己，莫闲管”，《论语》“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”，《孟子》“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”，《大学》“平天下”。意思就是，见义勇为，路见不平，拔刀相助。
由此可见，《弟子规》与儒家思想毫无关系，《弟子规》既不是国学经典，也不算儒家读物。
《弟子规》的满满槽点
《弟子规》既然这么多糟粕，又是怎么传出来的呢？
《弟子规》最早是从寺庙传出来的，并不是正规书院的教材，在当代能够火起来，是净空大和尚鼓吹的功劳。