秦始皇@以松为姓留得清气在人间( 三 ) 风物大连|传奇大连|非物质文化

当松变成墨，那份熨帖与愉悦，便只可意会，不可言传。随笔起舞，浓淡相宜，或书或画，或史或诗。墨过之处，可承载家国天下之文化，可成就流传千年之文明。想来，那寒冷的冬夜里，魏征坐在昏黄的松脂灯下，蘸着松烟墨，写着松赟传，身边的一盆松木炭火散着微温，那是多么令人感动而充满力量的画面呵。松的意义，于这些时候，升华成永恒。
松烟墨还可以入药，其性辛、温，无毒，可止血、生肌肤、合金疮、治痈肿等。宋代医药学家寇宗奭的《本草衍义》云：“墨，松之烟也。世有以粟草灰伪为者，不可用，须松烟墨方可入药，惟远烟细者为佳，粗者不可用。”“以药入墨，墨随血走，内通五脏六腑，外透经络肌肤”。
松脂更是将松以艺术的形式延绵。松脂也叫松香，作为松流下的树脂精华，她不但可以食用，还能成为“琴弦伴侣”。二胡、提琴、马头琴等弦乐器，离开了松香，则无法发出悦耳动听的声音。其原因是，松香的黏性甚佳，将松香擦拭弓毛，可以增加弓毛与琴弦的摩擦，促进乐音迸发，提升乐音品质。
松性如此，全身是宝。
对于唐代而言，写就松赟传记的魏征正是一个得松性之人。清代康熙皇帝对李世民和魏征君臣有过高度的评价：“人臣进言固当直切无隐，人君纳谏尤当虚怀悦从，若勉听其言后复厌弃其人，则人怀顾忌不敢尽言矣。每阅唐李世民、魏征之事，叹君臣遇合之际，千古为难，魏征对李世民之言‘臣愿为良臣，毋为忠臣’，尝思忠良原无二理，唯在仁君善处之，以成其始终耳。”
“良臣忠臣”之言记载在《旧唐书》中：“征再拜曰：‘愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”魏征对李世民的解释是：忠臣虽为国尽忠，但却空有其名，国家沦丧，让君上落得一个残害忠良的恶名；而良臣则是不仅自身获得美名，也给君上带来明君的称号，并且使国家富强。魏征乃大唐良臣耳。
若大自然是国，那松无疑是一个大良臣，从形象到气质，从功用到精神，无出其右。“大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。”唐代诗人成彦雄借五大夫松，咏出了松的神韵。
秦始皇对松的那般厚爱，也缘于松之长久厚重等寓意。国运长久、身运长久，一直都是秦始皇孜孜以求的。去泰山之前，他对松的性质和意义就非常欣赏了，在雨中与五棵松树的邂逅，只是他将喜爱表达出来的助力器。
最是贾岛笔下的采药者美呀，傍松结茅、以松为友，在深山中若隐若现，飘渺着身影，沉淀着情愫，也无风雨也无晴，这才是懂得松之本质的高人。
以松为姓，得松之性，还有松烟之下的恋恋情怀。
（_原题为：以松为姓留得清气在人间）
来源：北京晚报作者管弦
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秦始皇@以松为姓 留得清气在人间( 三 )

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