启示#悠然以远，悄然以思——王原祁的艺术启示( 二 )

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王原祁用自己一生的实践验证了深邃的东方哲学思想，对山水画的内在规律作了深入而系统的理论上的总结，即后来人们说的“程式化”，并将艺术规律和认识很准确地运用画中，“画中龙脉开合起伏，古法虽备……龙脉为画中气势，源头有斜有正、有浑有碎、有断有续、有隐有现，谓之体也。开合从高至下，宾主历然，有时结聚，有时澹荡，峰回路转，云合水分，俱从此出。起伏由近及远，向背分明，有时高耸，有时平修，欹侧照应，山头、山腹、山足，铢两悉称者，谓之用也”。龙脉学说来源于中国古代勘宇学，用于绘画中王原祁明确地提出了“龙脉为画中气势”，在画中找到了珠与线的关系，用龙脉这根线把斜的、正的、浑的、碎的、断的、续的、隐的、现的各种符号串起来。我们看王原祁70岁《仿大痴山水》（题跋为康熙甲午春日畅春园寓直公仿大痴笔），整幅画左实右虚，从左下角上移一点由碎石开起由近及远成“S”线横向发展势态，用“N”字型经营三株树木，连接对岸坡角与山体，主体山峦按脉势偏左向右上方生发，一平台横向右伸展，平台上布置一亭，缓冲视觉，一峰峦顺脉势再向左倾，接着按脉势转向右主峰，左侧又布置平台，与矾头向上发展形成欹侧状的主峰，指向远处的天空，在山凹处间杂丛林。右侧的山根略简化一些，且右上方布置一片云和由远及近的溪流同山体的实自然形成多变的正负三角形，极讲究斜与正、浑与碎、断与续、隐与视、开合起伏。整幅画有条不紊，从高至下变化极为丰富，一气呵成。人们总用概念的观点来看王原祁的艺术，认为守旧、保守，没有创新意识，我们从其艺术实践和《雨窗漫笔》中可以看出其极开放坦荡的胸襟。睿智坦诚地把个人体会传授给后人，令我们后学者直接感受到王原祁的艺术魅力和东方哲学思想得心应手的运用。

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《雨窗漫笔》第五段王原祁进一步谈他的体会：“作画但须顾气势轮廓，不必求好景，亦不必拘旧稿。若于开合起伏得法，轮廓气势已合，则脉络顿挫，转折处天然妙景自出，暗合古法矣！画树亦有章法，成林亦然。”熟到一定程度后，“不必求好景，亦不必拘旧稿。”按照自己的人生理想来经营画面的开合、轮廓气势，把自己化作山川，让其脉络舒畅，有顿有挫，吐纳出神韵。讲究了程式同样不失笔墨韵味，按法度来经营又天然妙景自出，按自己的精神意识不受时、空、物的限制，幻化出生命的力量，实现了艺术最高的境界。在总结学习古人的方法上，王原祁为我们提供了切实可操作的艺术途径：“临画不如看画，遇古人真本，向上研求，视其定意若何、结构若何、出入若何、偏正若何、安放若何、用笔若何、积墨若何……”七个问题提供给我们思考，可以触摸到王原祁绘画的思维模式，王原祁善于理性地总结提出问题向上研求，问其究竟，直到水落石出，熟之又熟地掌握了传统绘画的精髓，把所有古人的经验，生活中触及的山川均按个人所总结的程式、思维方式来进行转换，其凝神于丘壑烟云中，发苍莽笔墨之于浓、淡、干、湿可解不可解之处，先入法度最后自然脱离开法度束缚，所以画面的气息自然苍厚浑朴、空寂玄远。

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王原祁一生的艺术成就有无尽的宝藏，王原祁的艺术实践以及所阐释艺术理论，有着极为重要的学术价值，正像他自己说的“余于此中磨炼有年，方知古人成就一幅，必简炼以揣摩……非可一蹴而至，学大痴者宜深思”，令我们看到王原祁“十余年间心神缠绕”，苦心经营的心路历程。