王阳明&学会一个“藏”字，进可显赫闻达，退可修心保身

【王阳明&学会一个“藏”字，进可显赫闻达，退可修心保身】

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作者：洞见·不雨亦潇潇进可显赫闻达，退可修心保身。鬼谷子有言：“圣人之道，在隐与匿。”人活于世，当懂得光华内敛、含蓄精神。过度的炫耀，不过是空虚的表现，唯有藏而不露，方可长长久久。一个“藏“字，山包海汇；一个“藏“字，地负海涵。会“藏”的人，才是真正有着大智慧的人。藏锋：收敛锋芒，低调做人。唐代书法家徐浩在《论书》中说道：“用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病。”做人如同写字，若是锋芒太露，必然会招致失败。低调内敛，则事事顺遂；张扬夸耀，必处处难行。晚清名臣曾国藩，在道光年间屡次被提拔，十年之内，连升数级。这其中除了可贵的恩遇之外，还得益于他的“藏锋”。在与太平天国的作战中，曾国藩可谓是扭转乾坤的关键人物。他曾率领湘军，多次击败太平天国，最终还攻占了天京。当时，在长江下游的三千里水面上，湘军的旗帜随处可见，曾国藩的威望更是如日中天。然而，随之而来的并非是朝廷的嘉奖信任，而是“功高震主”所引发的种种猜忌。面对着树大招风的危险处境，此时的曾国藩选择了“藏锋”。在消灭太平天国后，曾国藩主动提出裁减湘军，并在给弟弟曾国荃的信中写道：“日中则昃，月盈则亏，吾家盈时矣。”身居高位而不骄傲，风头鼎盛却不炫耀，这正是曾国藩的明哲保身之道。正所谓“枪打出头鸟”，我们无论做什么，都要懂得收敛锋芒。只有收敛锋芒，才能让别人舒服，自己也舒服。著名思想家梁漱溟，曾以斗鸡来讲述人生修养中的不同阶段。他说人这一辈子，就像一只斗鸡，要想修炼成功，需要经历4个过程：第一阶段：没有实力却张牙舞爪，像无赖叫嚣的混混；第二阶段：入世不深却争强好胜，像初生牛犊的年轻人；第三阶段：虽然低调很多，但眼睛里精光还盛，说明锐气未消，容易意气用事；第四阶段：呆若木鸡、不动声色，身怀绝技，却秘不示人。“呆若木鸡”，便是藏锋的境界。达到这种境界的斗鸡，才能所向披靡；达到这种境界的人，才能笑到最后。三国李康在《运命论》中说道：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”一个有才能却锋芒毕露的人，必定会遭到别人的忌惮和打压。所以，藏而不露才是明哲保身的正确姿态。和盘托出并不能威名远扬，深不可测才是大家风范。

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藏巧：大智若愚，厚道处世。《孔子家语》有言：“聪明睿智，守之以愚。”老人们常说“吃亏是福”，有很多吃亏之人并非愚蠢，而是他们懂得厚道处世、藏巧于拙的道理。懂得了这个道理，福气便会随之而来。被鲁迅先生称作“中国封建社会最后一位商人”的胡雪岩，便是这样的一个人。他靠着精明的头脑成为了商界传奇的“红顶商人”，然而认识他的朋友都说：“雪岩的成功可不止是有精明头脑，更紧要的是——他的厚道。”有一次，一名布商在生意上惨败后，来找胡雪岩救急，表示愿意低价出售自己的产业。胡雪岩核实情况后，立刻收集了大量现银，原价收购了那人的产业，并对他说：“你放心，我只是代为保管你的这些资产，等你挺过难关后，随时都可以赎回你的东西。”有便宜却不占，这个看似愚钝的举动，却让胡雪岩收获了无价的财富——厚道仗义的好名声。自此，众多商户闻风而来、寻求合作，胡雪岩的生意也做得更加顺风顺水了。唐代文学家柳宗元曾说：“士君子，须内精明，而外浑厚。”有些才智出众之人，看起来好像愚笨木讷，实则内心蕴含着大智慧。真正的聪明，并非是灵巧机变，而是藏巧于拙。三国时期的荀攸，算得上是曹操身边最懂得藏巧的谋士了。此人本是个计谋百出、算无遗策的智者，可在外人看来，他就是一个厚道木讷的老实人。在曹操与袁绍的官渡之战中，荀攸担任了总参谋，奇谋妙计层出不穷。可到了战争结束后，他便又恢复到了老实人的状态。无论是在生活中，还是在朝堂上，荀攸从不以智谋压人，他看上去总是一副淳朴温厚的样子。也正因如此，才使得他在政治斗争激烈的朝堂上屹立不倒，不仅深得曹操信任，还赢得了同僚们的尊敬。曹操曾这样称赞荀攸：“荀公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及。”会抖机灵，不算本事，懂得守拙，才是智慧。聪明不是用来炫耀的，更不是用来标榜自己的，而是用于解决问题的。《菜根谭》说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。”聪明机巧本是我们可贵的财富，但若用之不当，只会为自己徒增隐患。内藏聪明，外显浑厚，这才是真正的藏巧之术、处世之道。