顾川$顾川泰山｜泰山老城述记·南关( 二 ) 幸福年|过年|情意|干部们|王雪

坛东侧又设九宫贵神坛，形制略小，合祀九宫贵神，即太乙、摄提、轩辕、招摇、天符、青龙、咸池、太阴、天一。（据清唐仲冕《岱览·卷第十三·岱阳下》）。《封祀坛颂》文云：“九宫贵神，实司水旱。吾民是以，动系惨舒。厥职尤重。命筑坛于山下封祀坛东，率礼吉蠲，诏大僚以尸其事。”坛至清时已久废。
宋封祀坛西北不远为南坛，向北隔五马街与泰阴碑相对望。其坛址在今泰城南坛路与灵山大街交叉口西南，原开关厂院南部，今灵山大街南泰安第一人民医院（老县医院）南楼一带。南坛为泰安人俗称，其坛宋代为朝觐坛，清代改为风云雷雨山川坛。
朝觐坛筑于宋真宗封禅期间，为群臣朝觐地。坛上旧有寿昌殿，侧有瑞云亭，大臣陈尧叟奉敕作《朝觐坛颂》碑。在这里，宋真宗在封禅礼毕后，完成了最后一个阶段的礼仪活动。大中祥符元年（1008年）十月二十六日，真宗被衮冕，盛装至朝觐坛寿昌殿，接受百官朝贺，而后至会真宫穆清殿大宴群臣，在殿门设席宴请泰安当地的父老代表，并赐乡亲们以茶、帛、时服等，又御制诗以庆贺封禅礼完美落幕。同时大赦天下，改乾封县为奉符县，以纪念封禅和上天赐符（即天书）于泰山。瑞云亭在朝觐坛东侧，为宋之御香亭。其名称由来也颇具传奇。真宗将登封泰山，斋戒于会真宫穆清殿，忽见太平顶处有黄白云升起，如幢盖，如龙凤。真宗见状，焚香再拜。又见云变五色，还有云如桥梁形状，紫云覆盖其上，久而不散。登封前夕，祥瑞又现于泰山，当然是极好的征兆。真宗自是欢悦，遂将御香亭命名为瑞云亭。
宋代以后，朝觐坛便逐渐荒废下来。至清乾隆间改为山川坛，光绪间改为风云雷雨山川坛。据清《会典》，每岁以春秋仲月（二月、八月）上戊日祭，由官方定期进行祭祀活动。民国间废其旧制。但坛、碑（民国间已斜断为两截）还在，一直保存至建国后。据贾明普老人讲，解放前的南坛周围有三个足球场大，中间是一个高大的土堆，石砌基础，有十几米高，分上、中、下三层，底层长四、五十米，西、南有巨制龟驮碑，民间以“土谷堆”称之，后因城建铲平。今人为纪念朝觐坛这段盛事，特将从五马村延至南坛的一条路，命名为南坛路，今路名亦逐渐弃用，询之当地居民，多数已不知晓。

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（静水深流图）
宋真宗更乾封县为封符县，县治也进行了一段时间的迁移。之前，县治在岱岳镇，也就是老城区地方。更名后，又筑新城于旧城东南三里，故址在今泰安市区南部旧镇村一带，而县署则选在朝觐坛西南，今东关大街中段向东园林处院址一带。金天会六年(1128年)，金军占据泰山一带及奉符县城，刘齐政权于奉符县境设立泰安军，治所仍在旧镇。金大定二年（1162年），复还旧治，治所又迁回岱岳镇，前后150多年的时间。县治迁出后，旧镇一带，城内变郊外。清乾隆四十六年（1781年），这里便改作演武厅，为驻军操练之地，场址面积共大地十三庙九分。清末演武厅废，遂改为苗圃。今为单位及居民楼占用。据贾明普老人讲，随着人口增多，这里渐成村落，建国前后，命名为兴隆庄。由演武厅向西通南关街的一条路称作兴隆街。
南关街与兴隆街交叉口，早先还有一件非常醒目的青色花岗岩石件，称作石臼，是居民制作“茶汤”的器具，家家都用的着。茶汤是泰山传统食品，制作时先将小米淘水控干，在此臼捣作粉面，越细越好，再铁锅炒熟，既可煮也可开水冲泡为粥样，养胃滋补，别有风味。茶汤现在仍广泛流行于泰山一带，只是制作工艺已罕有石捣碾磨的传统方法，石臼也便逐年弃用，南关街拓宽改造后不知所踪。因此石器，此十字路口也被当地居民称作“茶臼”。