真人$看了这三点才明白，原来庄子才是道教的祖师爷！

很多朋友都知道，道教的历代宗师，都把老子推举为自己的“教主”，根本上是因为老子创造了 “道“的核心观念，初创的道教，在老子的学说中找到了一个足以服众的思想资源，于是“自然”、“无为”、“归一\"等一系列命题，建立了庞大的道教理论！
同时老子在《道德经》里的不少论述，如“道生一，一生二，二生三，三生万物\"、“专气致柔，能婴儿乎\"、’‘玄之又玄\"等，被道教学者在传播过程中加以运用，变成道教的思维方式和行为方式，形成了一个漫长的宗教仪式！

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【真人$看了这三点才明白，原来庄子才是道教的祖师爷！】实际上，仔细研读庄子的著作，就应该发现，道教的核心思想，基本上都是从庄子那里汲取的。不信的话，看了下面三个重点就能明白，逍遥的庄子，才是道教的真正祖师爷！
第一，得道成仙的思想依据是庄子提出来的！
知道庄子，或者不知道只是听说过的，一定都听过庄子的“逍遥游”，这就是庄子追求的人生目标，用他自己的话说，就是“逍遥于天地之间而心意自得”！
怎么去实现呢？庄子指出了两条路，一个叫“无待”，一个叫“无己”。
“无待”的“待”字，意思是“期待”和“依凭”，庄子说天下的一切期待和依凭，其实都是限制，很多人毕生都在追求自由，摆脱各种限制，却不曾想所有的限制，其实都来自己所期待和依赖的一切！

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庄子的文字很飘逸，他用寓言做比方，大鹏飞行要靠大风，传说中列子也能乘风飞行半个月，大风就成了飞行的先决条件，既然要期待和依靠风，必然就会受到风的限制！
风转向也只得转向；风减速也只得减速；风停歇也只得停歇。实际上除了风之外，飞翔还要依靠很多别的条件，比如地域条件、时节气候等等，人们期待自由飞翔，其实是在期待飞翔的条件。
然而只要有“待”于条件，也必然被“控”于条件，即使真的飞了，也不是真正自由地飞翔。庄子追求的，是心中拥有一副不必期待大风就能飞翔的翅膀，这就是“无待”！

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庄子认为“无己”才能成为真人，他在大宗师一文里，对真人做了详尽的描述，所谓真人就是“不逆、不雄、不谟；不梦、不忧、不嗜；不恶、不欣、不拒；一切合乎天然之道，不要自己去添加什么、拒绝什么、追求什么，这就是“无己”！
这是个理想美好的形态，按照庄子的亲身体验，他主张用“坐忘”的方法，逐修炼成靠近“真人”，这个后来道教的得道基本是一个概念。
第二，庄子发现终极的道就在人们自己身上！
庄子继承了老子的思想，认为世界的本源是“道”，同时又进行了发扬创造，庄子认为这个“道”，是一种“自本自根”、“生天生地”的力量，也就是一种终极性的创造力！
庄子有句著名的话来说明这个道——“物物者非物”。“物物者”中，第一个“物”是动词，第二个“物”是名词，翻译过来就是“让物成为物者”，也就是造物者，“非物”就是不是物，造物者不是物，那是什么呢？庄子说，那就是“道”！
“让物成为物的那种物，本身并不是物”，很拗口的一句话，但是阐明了庄子的观点：“道”不是物，却创造了一切！
以道观物，物与物之间没有贵贱；反之，如果以物观物，那就一定存在对比而分了贵贱。于是庄子的出一个结论∶我们如果站在道的立场，那就会天下一体，和谐相处；如果站在物的立场，那就会尔虞我诈，连自己也成了物的俘虏。