李俨$曾经出使契丹的大诗人欧阳修，在诗句中记录了幽燕风土( 二 ) 年货|烧鸡|潍坊|地市|齐鲁壹点

文章插图
《归来图》，辽墓上的契丹壁画。图中四人，三人为汉族装束，第四人髡发，双手抱包裹。此图显示了辽宋交融期间契丹人的汉化。
欧阳修板凳还没坐稳就踏上北行之路，恰是冬天：
古关衰柳聚寒鸦，
驻马城头日欲斜。
犹去西楼二千里，
行人到此莫思家。
（《奉使契丹初至雄州》）
北宋与契丹以白沟河为界，到雄州（今雄县）时等于已到了宋辽边境，在欧阳修眼里是这样一番北方冬日景象：
北风吹沙千里黄，马行确荦悲摧藏。
穷冬万物惨无色，冰雪射日争光芒。
一年百日风尘道，安得朱颜常美好。
揽鞍鞭马行勿迟，酒熟花开二月时。
（《北风吹沙》）
在宋辽边地，欧阳修看到了当地百姓的生活状态：
家世为边户，年年常备胡。
儿僮习鞍马，妇女能弯弧。
胡尘朝夕起，虏骑蔑如无。
邂逅辄相射，杀伤两常俱。
自从澶州盟，南北结欢娱。
虽云免战斗，两地供赋租。
将吏戒生事，庙堂为远图。
身居界河上，不敢界河渔。
（《边户》）
这情景显然与内地不同。欧阳修多年在江淮一带为官，何等富庶鱼米之乡、风光绮丽之地，此番却逢冬日中的幽燕风土，必然另有感触。多年战争使得这里的儿童能骑马，妇女会射箭，只有这样，遇到契丹南掠才能应付。“澶渊之盟”以后，虽然战事少了，但为避免生出变故，百姓眼看着河里的鱼虾也不能下水捕捞，空望白沟河成为当地百姓的常态。在欧阳修另一首《奉使道中五言长韵》的长诗中，他也写道：“儿童能走马，妇女亦腰弓。度险行愁失，盘高路欲穷。山深闻唤鹿，林黑自生风。松壑寒逾响，冰溪咽复通。望平愁驿迥，野旷觉天穹。骏足来山北，轻禽出海东。”

文章插图
致端明侍读留台执事尺牍（台北故宫博物院藏）
欧阳修满眼苍凉，但契丹是很欢迎他的，辽主还专门派了四位重要官员接待陪伴，耶律洪基说：这都是因为您名声太大啊！欧阳修以文学之名享誉北国，可见宋辽之间无论官家还是民间，文化往来始终未断，长于文翰的宋朝名流在马背民族契丹也同样扬名。在辽期间，宾主少不得文学叙谈，好不容易来了大文人欧阳修么！辽从916年由耶律阿保机建朝至欧阳修使辽，已近140年，民俗、文化有很多方面逐步贴近汉化，此时的辽主耶律洪基为第八位契丹皇帝，尊奉佛教，广印佛经，修建佛寺，雅好诗文，甚至他本人就是一位诗人，有诗集《清宁集》，并且精通音律，擅长绘画，活脱脱一位北国宋徽宗。然而，耶律洪基远比宋徽宗会治国理政，军事上就更出色了，简直天壤之别。
辽国君臣之间是有往来唱和的，丞相李俨曾作一首名为《黄菊赋》的诗献给辽主耶律洪基，翌日便获得“题李俨《黄菊赋》”的和诗回赐，这位马上皇帝吟道：“昨日得卿黄菊赋，碎剪金英填作句。袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。”视觉与嗅觉相交，变幻出非常有趣的妙境。皇后萧观音也是诗词高手，甚至因为著名的《十香词》丧身，成为辽史上的一段绯闻悬案，让人评说不一。
怀有如此诗心的契丹君臣，与来自南国的文士欧阳修怎能没有共同语言？一路踏冰践雪而来的大诗人，在契丹遇到知音，论诗说文，当可慰出使寂寥之心。