普度#大师赵朴初，祖上四代皆翰林学士，13岁已初具风骨，90岁泼墨挥毫( 二 )

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康复后，他在时任佛教慈幼院院长的表舅帮助下，来到净业社工作，从事佛教联合会的文书工作。在佛教文化浓厚的氛围中工作，使他对慈善为本、普度众生有了更深一步的认识。
在表舅的带领下，他经常有机会与来自全国汉传、南传、藏传的高僧、大师交流学习，于是，在佛学门径里不知不觉地走了很远，有着很深的佛学造诣。

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终于有一天，在听完圆瑛法师讲读经卷后，决心皈依佛门，成了一名居士。
此后，他一心精研佛经，礼心佛法沉迷其中，以高于居士的标准要求自己，自从遁入佛门后他就坚持吃素食，这一习惯坚持了70多年。
还兼容并蓄地将自己在私塾和大学中所学的文学知识，尤其是诗词赋也融入到佛学之中。奠定了他之后成为中国诗词界和佛学界的不朽地位。
佛学使其胸襟开阔、眼界更远，他的书法以楷体为基础，博采众家之所长，再加上自己童子功的功力，自成一体，一气呵成，很多书法名家将其与赵孟的书法并称“赵体”。
他好像天生为佛学而生、为文学而生，出自他之手的书法和诗词都是那样的浑然天成、炉火纯青，落笔如神、富有格韵。

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在诺大的上海，人们看得见的是城市的繁华、是灯红酒绿、纸醉金迷，但对于净业社这一方净土却鲜有人知。
大隐于市，清醒而独特。
在金刚道场内，赵朴初带领无数先进人士、爱国人士在这里弘扬佛法、普度众生。也是在这里，中国佛教事业实现了由稳步到腾飞的跨越。
他生逢乱世，在他20岁那年爆发了“淞沪战争”，上海成为敌人的主攻之地，他们耀武扬威、信口开河“要在三个月内使中国灭亡”。

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作为一介不问世事的佛教信徒，他所在的租界其实是比较安全的地方，但在国家危难之际，他根本没有考虑自身，毅然决然挺身而出，带领宗教各界爱国人士团结起来、一致抗敌。
战争爆发第二天，他们就一起组合救治八路军伤员，身材瘦小的他，在枪林弹雨间穿梭着去把受伤的士兵们背回来，进行救治。这是我佛慈悲的生动写照，更是拳拳爱国之心的深刻体现。
战争告一段落，上海还是失守了，整个城市陷入瘫痪，民众失去家园、失去谋生的手段，灾民一路讨饭要饭，他看了非常的心痛。
这一次，他不再是讲经说法的柔弱居士，而像一名战士带领着难民们北上，寻求社会各界的救助，经他的帮助，1000多名难民得到了稳妥安置。

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这个永远把“普度众生”当做人生信条的老人，在晚年间仍居住在寺庙里，乐善好施的他经常自己掏腰包，在寺院门口煮粥施舍给他人，很多百姓把他称做“人间活佛”。
他在90岁的时候，仍积极参加慈善活动，写字赠字，泼墨挥毫。
他的书法依旧遒劲有力、结构严谨，令现场的人无不折服，凸显出老人的一生正气、宽博胸怀。
他的一生历经三个朝代，于动乱年代出生，于风雨飘摇中培养僧侣之才，加强佛教对外交往，带领我国佛教事业砥砺前行。
“生固欣然，死亦无憾”，这是他临终前对自己一生的评价，昔人已去，留下的是他永远澄澈明净、象征和平的笑容。