假托$这本古书，是民间最出名的预言书籍，但却被世人误解了一千多年

任何事物的发展都存在定数与变数，细小的改动和变化，都可能造成一个我们无法想象的结果，这是蝴蝶效应的中心思想，气象学家洛伦兹认为，一只生活在热带雨林的蝴蝶，偶尔扇动翅膀，就可能给一个遥远的地方，带来一场罕见的龙卷风暴，其实这个就是古人观物的核心，我们知晓事物的本质、变化和发展，或许就能够推测出这个世界以后的变化，大家好，我是白同学，今天我们古籍篇要说的就是——《观梅术》。

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观梅术
观梅术，就是我们常讲的梅花易数，也是自民国以来最出名的占卜术数，无数人想通过这本书籍预言未来，也有无数人因其晦涩难懂又无功而返；梅花易数这个名称的起源与蝴蝶效应相同，作者认为一片梅花的凋零，就可能引起一些无法预估变化，大意就是从细节看本质，知晓万物变化的规律，前段时间我们讲到了邵雍的一些书籍，所以也有一些朋友，让讲一下邵雍的梅花易数，但实际上，今天算是我们的一个特别篇，我们今天所讲的并不全是书籍内容，而是尝试探寻梅花易数的源头，为什么这么说呢？因为我发现大家对这门术数有诸多误解，首先就是这本书籍的作者，根本就不是邵雍，我们之前说到过《皇极经世书》和《渔樵问对》，通过这两本书就可以很明显的看出，邵雍并不是一个喜欢装神弄鬼的人，他推崇的是观物，查看事物的本质，虽然梅花易数的书名是在观物，但内容基本上都是格式化的占卜，奇怪的是，你现在搜索梅花易数，大部分内容都是在叙述梅花易数与邵雍之间的关系，关于这一点我们也不评论什么了，归根结底，想要了解梅花易数，就要了解它的过去。
不过在了解之前，首先解决大家的一个疑问，古代预测术的种类如此之多，为什么偏偏梅花易数能够脱颖而出呢？在古代，预测是一件十分神圣的事，像这类活动，基本上只在宫廷和王侯之间应用，甚至每次在占卜的时候都要起卦燃香，渴望内心深处能够感应些许的天意，在这种情况下，即算是有一些预测方法流落民间，一般人也看不懂，所以像预测这种事，在古代的民间，也是一个传说，但梅花易数就不一样了，它号称预测要随心所欲，想到什么就可以测算什么，而且有固定格式，拿过来就可以套用，所以，得民心者得天下，梅花易数就是得了民心，说到这里有朋友就纳闷了，既然古代很多没文化的人，都能看懂梅花易数，那我怎么就看不懂呢？这就要从起源开始说起了。

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梅花起源
你为什么看不懂梅花易数？因为这本书籍本来就是拼凑出来的，通行本梅花易数共分为三卷，这三卷基本上没有任何联系，所以很多人读起来就感觉晦涩难懂，有这种感觉就说明读对了，目前有记载的观梅书籍一共三本，第一是通行本，名称就叫做《梅花易数》，是清代隐士黄宗羲作序编篡的一个版本，第二是增补本，名称为《新刻增定邵康节先生梅花观梅拆字数全集本》，名称有点长，也是最假的，第三本为家传本，名为《邵康节心易梅花数》，号称是邵雍的家传书籍，也因为这本书籍的存在，所以梅花易数也叫做梅花心易，这本版本的内容比较少，也是能够找到的，最早的版本，从内容对比上可以看出，大多数后人编篡的书籍，也都是以这本书籍为底本，那这本书籍的作者是谁呢？
首先可以肯定的是，绝对不是邵雍，从各个朝代的记载来看，应该是明朝人假托邵雍之作，像这种假托书籍一般都是找不到作者的，所以在各类百科上只能无奈的写下相传为邵雍所作，那么这个时候问题就来了，作者为什么不署名呢？这个很显然，答案只有两个，要不就是过于高深莫测，确实是一本奇书，作者为了劝诫世人，留下一些线索，要不就是实在是太假了，不好意思留名，但为了让自己的书籍能够流芳百世，或者是达成一些不可告人的目的，所以假托一位奇人之名，这么来看的话，好像第二种可能性比较大，难道流芳百世的奇书竟然是一个赝品吗？不着急下结论，我们再接着往下看。