习俗&吴文英在除夕写下一首词，词意唯美动人，满满的思念跃然纸上( 二 )

翦红情，裁绿意，花信上钗股。残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。
旧尊俎。玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。归梦湖边，还迷镜中路。可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。

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在解读词作之前，了解一下作者，这样才能做到“知人论诗”，也能尽最大可能接近词作的原貌和作品的风格。
吴文英，字君特，号梦窗，四明人。吴文英家学深厚，幼时在诗词书画和音乐方面都积累了良好的基础，青年时期离开家乡，游历于苏州、杭州、越州等地，与姜夔等江湖文人交往甚密，留下了大量交游和咏物的词作。
吴文英长于诗词歌赋的创作，但他一生与科举失之交臂，长期过着飘零寓居的幕府生活。凭借着在音乐填词方面的特长，他在显贵之家谋得了一份文职的工作，依靠才华领取微薄的收入，勉强维持生计，这份工作说白了其实就是清客。

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清客不是一份简单的工作，要诗词歌赋样样都精通，一般的替达官显贵起草公文、订正文案的工作也要能拿得下，其实这是一种寄人篱下的生活。吴文英在苏州、杭州、越州这三个地方做清客的时间最长，他的大部分作品都是在这三个地方创作的。
在哪里做清客，就在哪里进行创作，所以苏州、杭州、越州这三个城市也是吴文英创作的“诗意栖居地”，所以在吴文英的词中，酬酢赠答之作很多就不足为怪了。

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吴文英被称为“词中李商隐”，他精通乐曲，加上他的词句华丽，确实能营造出一种浓郁的典雅情调。当代著名词学家夏承焘先生评价吴文英时说道：“梦窗以词章曳裾侯门，本当时江湖游士风气，故不必诮为不行，亦不能以独行责之。”
吴文英之所以选择请客生活，是生活的写照，是江湖游士的本色，也是一名清客该有的特点而已。其实，夏承焘先生的评价是相当中肯的。
说完了吴文英的人生足迹，再回到他的这首除夕词。除夕这个时间节令与立春的节气这同一天交汇，这本身就是一件让人很开心的事情，新春似乎又多了一份让人开心的元素，可是对于飘零寓居的词人来说，所引发的却是无限感伤。

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开篇三句“翦红情，裁绿意，花信上钗股”，很有既视感，词人用极富色彩感染的词汇“红”和“绿”描写了他在大街上看到的情景。这是词人在除夕这一天的视觉体验：姑娘们将红花和绿叶插在头发上，精美的花和叶，带着融融春意，姑娘们笑面如花，她们用佩戴红花和绿叶的方式迎接春天的到来。
可是在这岁寒将近的除夕时刻，除了梅花等少数花卉会绽放外，大部分的植物还处于沉睡的状态，姑娘们佩戴的红花从何而来？她们佩戴的花卉是什么呢？
其实，她们佩戴的不是真正的鲜花，而是用红纸或布帛剪成的一朵朵精致美丽的红花，用绿纸或布帛剪成的一片片绿意盎然的叶子。原来，在立春这一天，女子佩戴红花是一个由来已久的习俗，这一习俗的名称叫“春幡”。

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南朝文人宗懔著述的《荆楚岁时记》一书记载了立春佩戴春幡的习俗：“立春之日，悉剪彩为燕戴之，帖宜春二字。”可见女性立春佩戴春幡、幡胜的习俗，在魏晋时期就已风靡江南，而这一习俗在魏晋之后，风靡大江南北，从此历代沿袭，形成了风味十足的立春文化。