兜沙经$他译经数量不多，但地位很高！难道是因为传播文殊菩萨信仰？

支娄迦谶（读chèn），是我国最早进行翻译大乘经典的一位大师，他也是我国最先翻译大乘“般若性空”思想的一位高僧，更是我国传播文殊菩萨信仰的一位先驱。支娄迦谶，简称支谶，他于东汉桓帝末年来到洛阳。支娄迦谶天生聪慧，并通晓汉语，他来到我国后，在洛阳呆了约20年，后来不知去向，也没有传说和记载。
【兜沙经$他译经数量不多，但地位很高！难道是因为传播文殊菩萨信仰？】
文章插图

梁慧皎《高僧传》说支娄迦谶在公元178-189年间，译出《首楞严》、《般若道行》、《宝积》、《阿阇世王》等十多部经典。梁僧祐《出三藏记集》说他译出十三部，二十七卷。唐道宣《大唐内典录》说他共译经二十一部六十三卷。唐智《开元释教录》则记载支娄迦谶于洛阳译出经论共二十三部六十七卷，记载的数字差距很大。

文章插图

支娄迦谶是大月支国人，月支本来是我国甘肃西部敦煌、祁连山之间的一个部族。在西汉文帝时（公元前176年或前174年），他受到匈奴冒顿单于的袭击，逃往其地西南。汉武帝元光年间（公元前134-前129年），住于妨水北方，着手重建家园，开拓疆土。首先，他征服大厦，占有了整个阿姆河、锡尔河流域。汉武帝元朔元年（公元前128年），张赛出使西域时曾到过其地。

文章插图

后来，它分裂为休密、双靡、贵霜、顿和都密等五部翕侯，其中以贵霜部最为强大。再后来，贵霜翕侯丘就却灭掉其他四个翕侯，建立了贵霜王朝。建立贵霜王朝以后，他又侵占安息，夺取高附，灭亡蒲达，占领厨宾，使贵霜王朝趋于兴盛。贵霜王丘就却逝世之后，其子阎膏珍代立为王。他继父遗志，攻灭天竺，占有了整个印度西北地区，并建立了对恒河流域的控制权，使其成为那时南亚诸国中最为富盛的国家，这就是印度历史上著名的贵霜王朝。

文章插图

我国仍然称呼他的故号，仍称其为大月支国。从现存支娄迦谶所译经典来看，他的译籍大多是大乘经典。其中，《道行般若》是大部《般若》的骨干，《阿閦佛国经》、《无量清净平等觉经》、《遗日摩尼宝经》和《般舟三昧经》等是构成大部宝积的基础部分，《兜沙经》是大部《华严》的序品。《阿阇世王经》、《文殊师利问署经》、《内藏百宝经》、《真陀罗所问如来三昧经》和其译出已佚的《首楞严三昧经》，都是关于文殊菩萨的重要经典。

文章插图

可见，支娄迦谶是我国最早进行翻译大乘经典的一位大师，他也是我国最先翻译大乘“般若性空”思想的一位高僧，更是我国传播文殊菩萨信仰的一位先驱。

文章插图