神作@《生死疲劳》：这部“神作”，极有可能让莫言拿到了诺贝尔文学奖( 二 )

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第一次主人公西门闹历经轮回，以一匹四蹄雪白，嘴巴粉嫩的小驴子的身份回到地点，发觉当年的种种都已物是人非，知晓自己的新主人成为蓝脸，自己的女人迎春嫁为人妻，自己的孩子认他人为父时，他心中积蓄苦闷无处发泄，胸中滚滚燃烧的怒火，但，为驴的无奈谁又能懂?谁又能想到驴的身体里却有着人的灵魂？
所以，即便困难，你也坚持为自己心中的不平抗争，你也愿意痛痛快快结束这生死疲劳的一生。
第二次不知是否为上天巧妙安排，蓝脸在繁盛的牛市上没有旁顾，就直奔它而来，一眼相中了它，没错，西门闹，重生为牛，这头小犍，约有一岁年龄，毛色如栗，皮滑如缎，双眼明亮，透着机灵与顽皮，四蹄矫健，显示着速度和力量。
与后来单干的蓝脸又再次相依为命，开始单干历程……
第三次，追月成猪王，却大义救人而离开，第四次第五次等等，不论是第几次的轮回，主人公西门闹他都依然驻留在这片土地，都拥有传奇又富有色彩的一生，一样的他，不一样的角色，却书写同样只属于他一人的传奇，他与这片土地的故事，刻骨铭心。
生死疲劳，同样也是一部生死轮回，这种东方神秘主义的魔幻色彩，全景式地展现了乡村中国的生存画卷，一次次轮回，刻画出农民对生命无比执著的颂歌和悲歌“一切来自土地的都将回归土地 ”。

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三、《生死疲劳》背后，是莫言农村情结莫言曾到北京某中学，与学生们漫谈自己是如何走上文学之路的。
莫言说：“作为一个农村孩子，我没有接受过完整的教育，小学五年级辍学，但20多年的农村生活经验是文学的富矿。”
莫言的文学起步是从河北保定当兵时开始的，当时创作了小说《春夜雨霏霏》。
这部小说的创作是由于当时他刚刚新婚，妻子不能随军，于是便写了这样一部小说。
因此，莫言劝告中学生，如果将来有志于文学创作，那么可以先从自我出发，写自己的故事，慢慢地再讲别人的故事，通过自己的视角表达。
莫言的学历很低，小学五年级因十年动乱辍学回家。
当年，他特别希望自己能够离开农村，但现在翻回头来看，自己的作品中大多数源自于农村生活的经历，他没有意识到自己20多年的农村生活经验是文学的富矿。

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而《生死疲劳》这本书，实际上是他与自己的农村情结和解，着力描绘农村的集大成之作。
一个优秀的作家，一定是对生活有深刻理解的、经历过社会底层摸爬滚打的人。
一直以来，农村生活始终是莫言叙述的中心，他以自己的创作，建构了“山东省高密县东北乡”这样一个具有象征意味的乡土世界。他每部小说中的故事发生地都是从这里登场。
当然，也包括《生死疲劳》，在这本书中，有近50年的乡土生活，而且运用佛教中的“轮回”思想，也是农村社会的现实。
【神作@《生死疲劳》：这部“神作”，极有可能让莫言拿到了诺贝尔文学奖】放眼世界文学史，但凡有独特风格的作家，都有一个文学的王国。福克纳有他的约克纳帕塔法县，马尔克斯有他的马孔多小镇，鲁迅有他的鲁镇，沈从文有他的边城。而这些文学的王国，无一不是在它们君主的真正故乡的基础上创建起来的。

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在1976年参军离开农村以前，莫言在真实的高密县东北乡贫瘠的土地上当了20年农民。这 20年，留在他童年记忆中最难忘的是饥饿、神鬼故事和母亲的叹息。莫言小说中那千奇百怪的故事，对自然、社会、人生惊世骇俗的看法，都和母亲、童年、大自然、故乡紧密相连。所以，当你看《生死疲劳》的时候，对这些光怪陆离的东西，也就不会感到奇怪了，他写的，确实就是他的“见闻”罢了。