绘画|两幅明画里的春节：富贵之家与村野之间( 二 ) 博物馆|宅院|富贵之家

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《岁朝村庆图》，李士达，1618年，北京故宫博物院
农历新年的享乐并不是富贵人家的特权。这一幅1618年的绘画里，李士达描绘了乡村里的春节。和上一幅绘画不同，这幅包括了画家的题跋，表明了具体的位置，即苏州的石湖。此外，这幅充溢了欢乐的绘画呈现了一个扩展的视野，不仅有屋内的场景，更是将房屋放到了一个更大的社群中，可见村民们相互串门、拜访，进行各色活动;画面和上一幅绘画里妇女们节制的优雅大为不同，显得尤为活跃。更重要的不同点是，《宫廷妇女与孩童庆贺新年》里男性的缺席尤为明显，其中只有妇女和孩童，更像是家族延续的吉祥符号，而李士达的绘画是一个以男性为主的空间，几乎没有女人的踪影。因此《宫廷妇女与孩童庆贺新年》和《岁朝村庆图》不光是阶层的互补，更是性别的互补。
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《岁朝村庆图》(细节)，李士达，1618年，北京故宫博物院

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《岁朝村庆图》(细节)，李士达，1618年，北京故宫博物院
李士达作品里的空间显得更为广阔。水道将陆地分为若干块，需要靠桥连接;这一特征符合石湖的空间。在水岸的另一边，有人在饮食，散步，孩童在点燃炮竹;这个空间更为喧闹。而一位男性在画面的后部，站在桥上静默地望向远处的山水，仿佛想从这样的喧嚷、繁忙的节日氛围中抽身而出。借助他的眼睛，观者的视野被推向了远景的山，山脉存蓄的冷峻和节日的氛围大为不同，似乎从远处睥睨这个尘世，无论时节如何变动，山水依旧澄净。贵族的和乡野的对新年的庆贺方式或许大相径庭，可是两者呈现出人，跨越不同的阶层，可以相遇在同样的节日气氛中(Stuart也提到了节日的全包性(inclusiveness)) 。钟馗的图像，溢满的欢笑使得新年成为共同的语言，它拥抱了所有人，并能被所有人所理解、感受。（作者系宾夕法尼亚大学中国艺术史博士）