奉天录@妖跟怪其实不是同一类的，你知道多少？有一个是真实存在的！

在中国的神话传说中，有一类特殊的角色——妖怪。各种神仙志怪小说中，都有它们的身影。妖怪们虽然不是主角，但是，却是必不可少的存在，如果没有它们那么神话故事也就少了很多趣味。《西游记》、《封神演义》这样的小说如果没有妖怪的存在，那么，其趣味性将会大大减少。我们甚至可以说，西游记中的大部分故事都是有妖怪们支撑起来的，它们是整个取经故事的组成部分。缺少了形形色色的妖怪，取经故事必然会变得索然无味。

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虽然，我们都知道妖怪，但大部分人其实并不了解它们，甚至，也分不清它们。《孔丛子·执节》：“若中山之谷，妖怪之事，非所谓天祥也。”《汉书·循吏传·龚遂》：“久之，宫中数有妖怪，王以问遂，遂以为有大忧，宫室将空。”《奉天录》卷三：“监者盗其钟铁，用充铸铧，及铧成而作钟鸣响，人谓之妖怪。”还有《归潜志》卷七记载：“南渡之后，南京虽繁盛益增，然近年屡有妖怪。元光间，白日虎入郑门。又，吏部中有狐跃出，宫中亦有狐及狼。”

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妖是由畜生修炼而成，具有人形或近似人形，有一定的法力，白天夜间均可活动，通常会对人有一定危害性。需要特别指出的是，动物在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是有可能修炼成仙的，如果修仙失败或未遇名师指点或自行向恶的方向发展，才会成为妖。

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本义上的怪并不能算是妖怪里的独立一类，怪强调奇异、奇特，通常与妖连称，主要用来形容妖的长相非常奇特。后来，由于逐步衍生出一类真正的怪，例如，黄袍怪，为天上奎木狼下凡作恶，并没有独立的门类来命名这类下凡为恶的神，因而，仅仅由于下凡后的奎木狼长相奇特而称为黄袍怪。【奉天录@妖跟怪其实不是同一类的，你知道多少？有一个是真实存在的！】

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正如人类是造化而成的精灵，那些山野间的动物也有可能吸收日月精华，九尾妖狐就是人们综合了自己的想象以后创造的精怪。在此期间，并没有妖怪这个词汇，妖指的也并不是这些精怪。但是，需要注意的是，在先秦时代，人们对于这些精怪的态度与现在不同，他们相信精怪是真实存在的生命体。而“妖怪”这个词则是后人形容一些幻想出来的怪物时的专用。等到汉代以后，在道教思想影响下，出现了一个全新的宗教——道教。道教的道士们试图用构建一套自己的神话体系，于是，从那时起妖怪文化大量开始出现。很多传说中的神话人物身边也就出现了诸如青鸟、妖狐之类。

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魏晋南北朝谈玄论道之风盛行，妖怪文化和神仙文化得到了空前的发展。外来的宗教佛教也开始本土化，在这些因素的共同作用下，中国的妖怪文化慢慢成形。并且，出现了大量的志怪小说，这些小说中记载的妖怪便是我们今天意义上的妖怪。《搜神记》、《博物志》等书就是此类书籍的代表。但是，即使到了这个时候，人们还是相信精怪的存在，并且，认为他们真的和人类生活在一起，只不过普通人没有缘分见到他们。只有那些居住在山中的神仙才能和它们生活在一起。