封神榜@为什么《西游记》里面有哪吒，而《封神榜》里面却没有孙悟空呢？

明朝时，受当时社会风气的影响，神魔小说层出不穷，《西游记》《封神演义》（俗称《封神榜》）是其中的杰出代表。两部作品除了题材相同之外，还有诸多其它相似之处：如人物关系的重叠，故事脉络的承接顺延等。但同时它们也有着很明显的区别，例如在《西游记》中大放异彩的孙悟空，并没有出现在《封神演义》中，而在《西游记》中打酱油的哪吒却成了《封神演义》的主角之一，为何会出现这一现象呢？孙悟空和哪吒的原型又是谁？下面我将结合两部书的成书背景和原著内容对以上问题进行分析和介绍。

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《封神演义》中为何没有孙悟空同为神魔小说，但孙悟空并没有出现在《封神演义》中，而哪吒却出现在了《西游记》中。造成这一结果的原因我认为主要有三点：一是两部书时间设定不同；二是它们的叙述重点有很大差别；三是成书背景的差异。两部小说的时间设定并不相同。《封神演义》的时间设定在商末周初，大约是公元前1075年至公元前1043年之间。具体到哪吒，其出生时间应该处在商纣王统治时期。《封神演义》第十二回详细叙述了哪吒出生的场景：

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而《西游记》的时间设定主要集中在西汉末年至唐太宗贞观年间，故事发生的时间要晚于《封神演义》。根据推算，孙悟空大约出生在汉元帝初元四年，即公元前45年，比哪吒整整小了一千岁。也就是说，《封神演义》故事发生时，孙悟空还没出生，因此他当然不会出现在封神故事中。而西游故事发生时，哪吒已经出生并修炼成仙，因此从时间逻辑来看，他当然可以出现在《西游记》中了。两部书的叙述重点有着非常大的差别，甚至可以说是截然相反。《封神演义》主要侧重点在宣扬本土的道教，构造的神仙体系也是在道教的框架之下。《西游记》则有着浓厚的扬佛抑道思想，叙述的重点是外来佛教对本土道教的冲击。书中的几个主要人物如孙悟空、猪八戒、沙僧以及牛魔王、红孩儿等一开始都处在道教阵营，最后弃道从佛，成为了佛教的代表人物。在这种情况下，孙悟空作为佛教的代言人，自然不是以宣扬道教为主的《封神演义》重点描写的对象，而在《西游记》中打酱油的太上老君、李靖、哪吒、太乙真人等道教人物则一跃成为《封神演义》中的主要角色。【封神榜@为什么《西游记》里面有哪吒，而《封神榜》里面却没有孙悟空呢？】

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根据考证，《封神演义》约成书于明朝隆庆、万历年间，略晚于《西游记》（约成书于明朝嘉靖年间）。同时，《封神演义》在诗词和景色描写等方面大量借鉴了《西游记》，也可以看出《封神演义》成书时间要晚于《西游记》。关于《封神演义》成书的背景，清代文学家梁章钜在《浪迹续谈》中记载道：由此可见，在《封神演义》成书之前，《西游记》已经广泛流传并产生了非常大的影响力，许仲琳（一说陆西星）撰写《封神演义》的目的是想要与《西游记》掰手腕。而孙悟空是《西游记》中塑造最成功的人物，已经没有进一步发挥的空间，只有另立新人才能有所突破，因此在写作《封神演义》时，不排除作者有意规避孙悟空。

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孙悟空在《封神演义》中的影子由于《封神演义》受《西游记》影响太大，许仲琳又是吴承恩的铁杆儿粉丝，以至于虽然孙悟空并没有正式出现在《封神演义》中，但在《封神演义》中却可以找到孙悟空的影子。不少人还将其视为孙悟空的前世，他就是梅山七怪之首袁洪。袁洪与孙悟空有着诸多相似之处，主要体现在以下几个方面：