巴黎@中国葬礼纸扎，荣登巴黎艺术展，法国人不禁感叹：中国人太浪漫了

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“交交黄鸟，止于棘，谁从穆公？子车奄息”
“维此奄息，百夫之特，临其穴，惴惴其栗”
从封建时期的陪葬，到秦始皇时期的兵马俑入殓，再或是皇亲贵胄以金银器皿的贵重程度作为厚葬的标准，历史上的每个时期，我国的丧葬制度都是不同的。
丧葬制度在我国自古以来便尤为受重视，而随着时代的进步与发展，现如今丧葬不仅是我们纪念故去亲人的一种方式，也成为了我们民族的一种文化，

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在东汉之前，故去之人的陪葬物品，大多是陶俑或是金银珠宝，那时候对于丧葬，世人还是比较重视排场的，尤其是身份贵重之人的陪葬品，基本上都是价值连城的。
而到了东汉之后，我们受儒家思想的影响，对于“仁”与“孝”这2大品质愈发的重视，儒家的思想逐渐地渗入我们生活的各个角落，包括丧葬文化也受到了影响。

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所以，陪葬品也由此开始发生了转变，对于故去亲人的怀念不能省掉，但又不能违背“仁”的本意，那时正逢造纸术应需而生，于是在丧葬文化中便流行起了纸扎。
从东汉兴起流传至今，我们用于丧葬的纸扎，本是为了怀念亲人，因为与已故之人有所关联，总是会带些忌讳的，但没想到在外国人眼中，这是一种浪漫的艺术，而我们的纸扎还登上了巴黎艺术展。
丧葬是我国封建时期便有的制度，我们在影视剧中也经常会看到，那些帝王或是皇室中身居高位的人，他们在逝世后，总是会有大量的陪葬品。
陪葬品中的珠宝玉器不仅贵重，且大多是价值连城的孤品，不过，这些陪葬品至少是死物，让人感到残忍的是那些活人陪葬。

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将活生生的人埋葬在黑暗没有空气流通的墓穴中，他们最终都会在恐惧又窒息的环境，下死去，可见这种陪葬制度有多残忍。
当然，活人陪葬只限于身份贵重之人，对于身份卑微的平民来说，他们是没有资格被厚葬的，更不用说那些贵重的陪葬品。

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家境贫穷的百姓在去世后，或许只是草草的挖个土坑埋于地下，甚至连个像样的棺材都没有。
在影视剧中，我们会经常看到那些穷苦人家出身的女儿，在父母去世后，会有卖身葬父的情节，这都是因为他们没有足够的钱来买棺材，在孝心的促使下，卖身挣钱是唯一的办法。
而行商的富贵之家，他们的陪葬品则多为金银钱财，家产越丰厚，陪葬品越贵重，这也是他们身份的象征。

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直到到了东汉，随着造纸术被发明，纸扎便逐渐应用到了丧葬之中，对于平民来说，纸扎的成本造价低，基本上都是可以承担得起的，且纸扎的形式有多样，也满足了不同人的不同需求。
造纸术的发明是使得纸扎兴起的原因之一，丧葬制度的改变，最大的原因还是受儒家思想的影响。
在东汉时期，儒家思想深受认可，用纸扎陪葬的方式，不仅可以尽子女的一份孝心，同时也避免了因选择陪葬品，而造成资源浪费和人员的伤亡，这样便不会违背儒家思想中的“仁”。