人日|宋朝早春人日清新古诗六首：满地茸茸百草芽，又得红梅两树花 |人日|宋朝|古诗|唐朝

宋朝人日古诗六首：剪彩更为人，颜貌一时新
“人日”是正月初七。
它的来源是上古神话女娲造人。在先秦时代，就已经流传女娲造人的传说，她依次造出了鸡狗猪羊牛马，第七天造出人，第八天造出谷物。
西汉汉武帝笃信神仙长生之说，重用东方朔，正月初七，就称为人日，东汉的班固《史记》记录了汉朝的律历， “ 七者,天地四时，人之始也。 ”也就是正月七日为“人日” ，是正式写进了汉朝的历书的。
唐朝以道教立国，发展道教事业，这正月初七的人日，在唐朝是盛大的节日，皇帝亲自带领群臣踏青登高，举行宴会，民俗和官方同庆。
到了宋朝，儒家占主导地位，不再宣扬“人日” ，至少皇帝不会在这样的节日进行铺排，但是民间的仍旧广泛流行。人日在宋朝回归民间，是一个踏青迎春，感受自然，抒发自我的美丽民间节日。官方虽然没有大型庆典，但是会给官员放假。
也就是人日成为早春立春之后，第一个踏青游玩的节日。

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“唐人重人日，往往见于诗。
孰谓风流远，聊须著语追。
凭高纵无地，念远得忘思。
欲寄江东弟，断肠梅满枝。 ”南宋 · 赵蕃《人日感怀因寄玉山亲旧并以示当涂溧阳诸表弟》
宋朝官方在人日这天活动减少，当然和时代的主旋律有关。唐玄宗以及唐朝几个皇帝重道教，思慕长生，为史家和正统的儒家所诟病。唐朝李商隐虽然做过道士，但是他是否认长生之说的。
经历了唐朝灭亡，五代十国而建立的宋朝，自然不会仿照唐朝皇帝，所以连带“人日”也低调起来。
【人日|宋朝早春人日清新古诗六首：满地茸茸百草芽，又得红梅两树花】高端的宴会不举行，自然这天的高端诗作也少，像唐朝那样以皇帝带领游玩，翰林以及大臣赋诗的盛况就没有了，所以赵蕃说，唐朝人比宋朝人重视人日，往往有好诗流传。
在唐诗里，有高适杜甫的人日名诗，还有各位重臣的咏春佳句。好句子，春天大气清新欢快的诗句比比皆是，这不能不让赵蕃感到有所失落。
同样是人日，氛围怎么差别就那么大呢？
但是人日这天自唐朝就有的庆祝节日，思念家人朋友的情怀却保留下来。
比如他这天就思念自己的弟弟们。要是大家团聚在一起，也可以作诗相聚，何等热闹。
但宋朝的人日，因为官方的低调，反而在民间更加真实，滤去了神话的色彩，大家赏春游春，感恩春天，有着自己早春游玩的感受和思念，分外清新。
宋朝的人日多以踏青，描写初春的美景美主，小而清新，更加真实。

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“初日轻烟溪上桥，远峰积雪未全消。
东君也是多情思，先遣春光到柳条。 ”宋 · 喻良能《人日道中口占其一》
踏青感受早春之美，成为宋朝人日的重要内容。
那早上的太阳升起，微烟流荡，早上宁静的小溪和小桥。
要知道这是在过年期间，三十的守夜，初一的热闹，初二初三的走亲戚，到了初七，有个小小安宁，是可以真正休闲下来，感受最清新的春天，而且理所当然，今天就是人在初春的美好日子。
让我们放空心情，慢慢感受。
看那远山的积雪，还像帽子一样盖在山头，而我已经出来溜达溜达，上桥过溪。