庄子认知的第二重境界，是相信宇宙之初有物，但是，不是具相之物，是天地之未分化的状态。先秦诸子大约都在此境界中吧？老子说：道生一、一生二、二生三、三生万物；不就是这种境界吗？
庄子认知的第三重境界，是相信宇宙之初天地已在，大自然分化了，可人还没从远古分化出来，人还没有是非。感觉怎么远古的圣人还没通人性，一旦通了人性，又岂能没有是非？老子说，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；古人真的那么拙朴吗？
还有一种境界庄子不说了，那就是有是与非的境界，惠施、公孙龙、诸子都难逃庄子的鄙视吧。
既然最高的境界是无，是无形之有，那认知了这个了不起的无形之有，又有什么用呢？
庄子来了一个急转弯，它什么用也没有，正因为它什么用也没有，所以寓诸于百用之中而无所不用。

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