传统文化！南怀瑾老师：中国强盛起来，非把阴历历法变过来不可

进火金丹熟，凌风玉宇寒。人间日月速，岁历又将残。
——陆游《梦中作》
说起阴阳历法，人人都知道。阳历，即现在国际上通用的历法，根据地球绕太阳公转周期而划分，故又称“太阳历”。而阴历恰与之相对，是以月亮绕地球的旋转周期而制定，也称“太阴历”、“月亮历”。

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我国从古代一直到民国数千年的时间里，一直都使用阴历纪年，阴历是我国传统的历法。但近代以来，为了追赶世界发展的脚步，便于和外界沟通交流，民国政府改阴历为阳历，并一直沿用至今，因此如今的我国有两种历法，在一些传统节日期间，如新年、中秋时我们会使用阴历，但大部分时间我国通行的仍然是阳历历法。
而著名的学者南怀瑾先生却提出了一个论点:如果中国要强盛起来，就必须要改阳历为阴历。
这让众人很不解，阴历阳历都不过是记录日期的工具罢了，用哪个不一样？咱们国家已经用了几十年的阳历了，又何苦兴师动众的改呢？

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但是对于南怀瑾先生来说，我国传统的历法渐渐被取代，是一件十分叫他痛心的事情，他认为阳历阴历之争，争的并不是一个简单的日期表，而是背后的文化尊严，南怀瑾曾写下长文，认真剖析了阴阳历背后暗藏的意义。
南怀瑾先生在文中提了一个不大常用的词:不奉正朔。正与朔都是阴历中的日期，不奉正朔的意思是不遵从当时统治者的历法。具体例子有明朝灭亡清朝入关后，清皇帝更改年号，但许多仁人志士不服从清朝的统治，仍沿用明朝的历法，这即为不奉正朔。
还有比较出名的，曾作为明朝附属国的朝鲜在明朝灭亡之后的几十年，还在使用崇祯的年号纪年，在他们的文献中甚至可以找出“崇祯四十年”、“崇祯四十七年”这样的记录，说明当时的朝鲜并没有归附清朝。这些例子说明，在我国的传统文化中，历法的从与不从是有着很深刻的政治意义的。

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同时也可以看出，阴历不是简单的记录工具，纵观中国历史可以发现，它有着优秀的文化内涵。我们的祖先在制定阴历的时候，是倾注了很多智慧的。
阴历的起源很早，各种资料显示，我国早在夏朝就研究出了阴历纪年的方式，在当时社会还未完全开化的情况下，夏朝人已经通过观察月亮和星星的位置变化研读计算出了岁月变迁的规律。我们如今看到的这貌似简单的历法，是先人用巧妙的天文和数学知识测算出来的。因此阴历历法找哦你还蕴含着丰富的科学理论。
让南怀瑾先生大为遗憾的是，阴历背后的传统文化渐渐都不为人知，甚至沦为了算命先生掉书袋的工具，很多古装剧里有看天象测吉凶的剧情，但现在很多人只能看个热闹，其实天象就是阴历历法中很重要的一部分，而且它确实和天文学研究是对应的，并不是古人在胡言乱语，可惜很多人并没有兴趣深入了解。

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阴历在中国乃至整个东南亚地区都产生了重要的影响，数千年来，阴历不断的改进完善，最终呈现出了现在的模样，它的影响力至今没有消散，阴历中的春节、元宵、清明、中秋依然是中华民族非常重要的节日。
但也确实，阴历的影响力在不可避免的下降，因为我们大部分的时间是在使用阳历的，习惯是很可怕的，当一个人习惯的用阳历，他对阴历的感情就会渐渐减弱。就像很多年轻人会选择在阳历新年聚会、跨年，也会选择过阳历的生日。虽然阴历的节日也会照过，但长此以往，只会导致阴历更快的消亡。