|精益求精，因难见巧｜读刘成国教授整理本《王安石文集》 |何迁|嘉靖|王安石|刘成国|王安

刘成国教授点校的《王安石文集》最近在中华书局出版，连日拜读书稿，除了有先睹之快，更感受到这是一部功力深厚、有益学林的扎实之作。

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《王安石文集》， [北宋]王安石撰，刘成国点校
作为网罗六艺、糠秕百家的一代人豪，王安石一直是学界研究的焦点，其文集也曾有过不止一种的整理本。最初有1959年中华书局上海编辑所出版的《临川先生文集》，后又有1974年上海人民出版社出版的《王文公集》。这两种时代较早的整理本免不了因筚路蓝缕而有欠周备。前者使用了《四部丛刊初编》影印的明代何迁本为底本，没有参校宋代龙舒本；后者据龙舒本点校，但参校本少，失收篇目多，而且还是用简体字排印的版本。 1999年上海古籍出版社曾出版一种简体横排的《王安石全集》，虽是据《王文公文集》标点，但连校勘记也不出，只是供大众阅读的便捷版本，并非规范意义上的古籍整理作品。诗文集的笺注本则有1958年中华书局上海编辑所据清代张宗松清绮斋本标点的《王荆文公诗笺注》，以及李之亮《王荆公诗注补笺》（2002）、《王荆公文集笺注》（2005），高克勤《王荆文公诗笺注》（2010）等，但也都未能尽善。
凡此种种不由得使人感慨，如王安石这样的名贤大家，其别集竟无精良上乘的整理本出版，仿佛《西清诗话》中所言的王文公集“迄无善本”的情形于兹复见。直至2016年王水照先生主编的《王安石全集》出版，才一改这样的局面。《全集》整理工作汇集了众多王安石研究的专家，更有王水照先生主持，质量上乘，深受好评。于此或许不免有人担忧，力作在前，剩下的多是王安石研究中积疑已久的难题，刘教授的《王安石文集》是否还能有所突破呢？拜读书稿之后，这样的疑虑一扫而空。无论是在标点校勘，还是在王集版本厘析、作品辨伪辑佚等方面，刘教授均有发覆创新，让人为这部后出转精的力作发出一声因难见巧的赞叹。

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王安石像
首先，从各种王集版本的梳理和选择上，刘成国教授便花费了一番精力，最终选定以台湾“国家图书馆”藏的明嘉靖何迁本《临川先生集》为底本。以往整理使用的何迁本多是据《四部丛刊》的影印本，但刘教授仔细对比了明刻本与《四部丛刊》本，发现后者虽易见易得，但并非学界通常认为的覆刻何刻本（何刻本亦非覆刻詹大和临川本），且《四部丛刊》初印本存在误字，再印本又做了一些描润回改，和明刻原本不可同日而语，故毅然为“去伪存真”而“舍近求远” 。校本则有南宋龙舒本、王珏本、明代嘉靖五年刻本、嘉靖应云鸑本等十一种之多。其中仅王珏本就参校了国图藏宋刻元明递修本、北师大藏残宋本、国图藏黄廷鉴校本三种。诗集的部分还参校了元大德本《王荆文公诗笺注》、朝鲜活字本李壁注《王荆文公诗》等。此外又选取南宋刻本《皇朝文鉴》《圣宋文选》等十余种文集、笔记。真可谓是广搜博讨，蔚然大观。

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以“台图”藏明嘉靖三十九年何迁刻《临川先生文集》为底本，广校众多重要版本
其次，在点校方面新整理本《王安石文集》更是精益求精，对以往整理本之失亦多有匡补。譬如集中卷十六《送郓州知府宋谏议》诗“庙谟资石画，兵略倚珠钤”句，复旦《全集》版作“庙谈资石画” ，下出校记曰：“‘庙谈’ ，宋刻本、龙舒本作‘府谟’ 。 ”而刘教授对比互勘，发现明代何迁本是作“庙谟” ，《四部丛刊初编》所收的何迁本初印误作“庙谈” ，后印本曾描润回改。也就是说并不存在古代作“谈”字的刻本，《全集》本是受《四部丛刊》初印版之误。而且“庙谟”一词出自《后汉书》，指为朝廷谋算，与下句“兵略”相对， “庙谈”语不经见。故而此次新整理本作：“庙谟资石画” ，下出校记曰：“‘庙’ ，宋刻本、龙舒本作‘府’ 。 ”