维也纳学派$何为逻辑经验主义？我们为何要学习和认识逻辑经验主义？( 二 )

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3.经验与逻辑是我们认识世界的基础。可以说，维特根斯坦的哲学和逻辑思想也是维也纳学派的思想的直接来源。除了受到像休谟、马赫、维特根斯坦等这样一些哲学家的个人影响不同的哲学传统也给维也纳学派造成了不同的影响，在维也纳学派的发源地——奥地利的哲学传统就对他们的思想产生了非常重要影响。奥地利的哲学传统是经验的实在论，这与德意志的先验唯心论哲学传统是对立的，他们有着根本的不同。这两个哲学传统突出表现在经验的实在论与先验唯心论的对立，革新形而上学与保护形而上学之间的对立。在实证主义方面，维也纳学派继承了孔德和马赫实证主义，对其理论进行了深入研究，因此，维也纳学派的哲学理念中，实证主义也是重要的一员，为了与孔德和马赫实证主义区分开来，维也纳学派的哲学理念也被称为“逻辑实证主义”，有时也被称作“新实证主义”。维也纳学派同样受到了法国约定论思想的影响，这特别体现在维也纳学派的主要成员弗兰克、汉恩和纽拉特的思想中。约定论，强调科学史的重要性是其基本的立场，它认为科学的动态倾向和规律只有科学史才能完整的表现出来。约定论者认为，关于一个事实的任何判断都不能由这个事实完全决定，因为每一个事实描述不仅依赖于我们用以进行描述的符号和规则的清单，还依赖于构造这个描述的目的，因此，我们要想构造出一个正确的概念，必须要选定一个特定的清单，同时构造好一个特定的陈述，只有在这个前提下，一个正确的概念才有可能被发掘出来。约定论的这些思想在维也纳学派中得到了继承和发挥。然而，实际上，这种约定论思想并没有得到石里克的肯定，相反的，他认为，卡尔纳普等人对经验知识的基础采用否定的态度是错误的，不可取的，认为这种以约定论为特征的“反基础主义”主张最终会完全背离经验主义。4.逻辑经验主义逻辑经验主义是“维也纳学派”提出的，由于实证主义的影响，逻辑经验主义有时也被称作逻辑实证主义，或者直接称为新实证主义。它是20世纪20年代在经验主义和逻辑分析方法思想的共同影响下形成的，逻辑经验主义也是分析哲学的主要依据。逻辑经验主义尝试以经验为基础，用逻辑的方法分析语言，以达到从哲学中祛除形而上学的目的。针对传统哲学中形而上学思辨与现代启蒙精神之间的对立，维也纳学派在《科学的世界观：维也纳小组》这个宣言中宣称：以经验为基础的思维方式和对思辨的厌恶由于已经出现的这种新的对立，而比以往任何时候更加强烈了。

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针对经验科学，他们提出了一种新的科学的世界观，并用它来诠释所有的经验科学。受到实证主义和物理学家的影响，维也纳学派的经验主义又有了新的变化。首先，科学知识的获得，必须是来自于公认的并加以证实的实验，个人经验无法提供科学的知识。再次，关于反形而上学，维也纳学派认为形而上学是毫无意义的，这一点上，他们与孔德和马赫的观点有所不同，孔德和马赫只是认为形而上学是错误的，但并不全盘否定形而上学。另外先前的经验主义者都没有看到逻辑分析的重要性，而维也纳学派将逻辑分析视为一种重要的方法，特别是现代逻辑的分析方法，成为他们分析和论证的重要工具。因此，逻辑经验主义成为他们新的名片。在逻辑经验主义者通过对语言和形而上学的研究，发现形而上学主要的问题是“语言混乱”，两者互相影响，但一般的科学方法根本意识不到这个问题的所在。维也纳学派成员用逻辑分析方法对“语言混乱”进行了严格的分析，终于找到解决形而上学问题的方法。他们称之为新的哲学方法，这个新的哲学方法可以将形而上学从哲学中剥离出来。使我们得以将形而上学引发的思想混乱纠正过来。维特根斯坦对此的描述是：“哲学不是任何理论，而是一种活动”，“哲学的结果不是哲学命题，而是命题的澄清”“一切终究可以思维的东西都可以清楚地加以思维，一切可以言说的都可以清楚地加以言说”。由此可知，形而上学的问题，在逻辑经验主义那里全部被看作是语言的问题。逻辑经验主义者认为，正确的语言是可以将形而上学从哲学中消除掉的。语言问题来源于“语言混乱”，形而上学的问题以类似的形式产生，形而上学的体系也是以类似的思想建立的。因此语言的问题就显得尤为重要，语言的问题为逻辑经验主义者找到解决形而上学问题的突破口，他们用逻辑分析方法去研究它，找到了它产生的原因，随后就可以将其从科学中清除出去。