释迦牟尼$2017年，定慧寺将高僧遗体捐赠国家，体检现场显示：大脑还在( 二 ) 元宵节|河北|沧州|糖画|灯笼

而这位慈贤法师，究竟是什么人呢？

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慈贤法师其人慈贤是辽代的译经大师，其生平记载并不详细，仅在近代喻谦所著的《新续高僧传》有简略记述：
“慈贤，中印度僧，持梵书来宋，诏入译经院。所翻《妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨》一卷，……慈贤善于密部，所翻四部皆密部也。……因赐‘三藏大法师’之号，并锡紫衣。”
我们现在所知的慈贤事迹，多是依据其译经的署名来推测的。
这些署名当中，既有“契丹国师中天竺摩竭陀国三藏慈贤”，也有“宋天竺三藏慈贤”等等。

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我们知道，宋朝在当时是封建王朝，而契丹只是一个地方民族政权，对宋王朝并不是臣属关系，故在《勘同录》中，称“宋”则不说“契丹”，在“大契丹国”前面也不冠以“宋”字。
由此推断，慈贤东来，只到了契丹而没有入宋，所谓“诏入译经院”恐怕是子虚乌有之事。
而“三藏”这一称号是当时对译经法师的通称，也并非什么特赐。
无论如何，慈贤被尊为“国师”，必然是因其德高望重，贡献卓著。

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在我国乃至世界规模最大的石刻佛经文献——房山石经中，刻有慈贤法师的十部译经，几乎全是密教经典。
密宗作为佛教的一门分支，在唐朝中期传入中国，但是因为其中的某些思想违背了儒家的伦理纲常，所以没能在中原地区有所发展，到了唐朝末期，更是近乎绝迹。
而在辽地，游牧民族没有像儒家一样严格的伦理体系，更容易接受密宗的教义，密宗由此得以在民间广为流传。

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作为传译密教经典的代表，慈贤法师对密宗在中国的传播和弘扬作出了不可磨灭的杰出贡献，对密宗教义的继承和发展有着深远的影响。
尽管有关慈贤法师的史料记载大部分已经散失，但民间依然流传着一些他的故事和传奇。
相传辽太宗耶律德光攻陷开封，灭了后晋。
但攻城掠地容易，收服民心却难，后晋的残余军队和百姓经常袭击辽军，耶律德光不堪其扰，决定暂时返回辽国。

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途中，辽军中了埋伏，被围困在一座小城中。
耶律德光自知身陷绝境，就对随行的慈贤法师说：“我命休矣，不能带法师回我大辽，兴我佛法了。”
慈贤法师笑着回答说：“我已经算到大王有此劫数，只因当初大王在响堂山心存善念，不妄杀生，且有弘法大志，故我佛慈悲，今日救你此难。”
说完，慈贤法师脱下自己脚上穿的草鞋，挂在北城门之上。

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当天夜晚，天色骤变，北城门上出现大批天兵天将。
敌军见此情景，吓得连夜退兵，辽太宗才得以全身而退。从此，佛法在辽国得以大力弘扬，以至兴盛。
残存的资料显示，慈贤法师圆寂后留下肉身舍利。
后经弟子们以香泥大漆保存，供奉于定慧寺。
那么，肉身舍利究竟是什么意思呢？

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碎身舍利和全身舍利舍利一词来自梵文“Sarira”的音译，意思是“尸体”或者“身骨”，通常指高僧大德圆寂后留下的遗体或者遗骨。