于文化|古人审美，得益于文化的积淀 |李白|苏轼|谢灵运|于文化

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古人的审美逻辑，得益于传统文化的积淀。

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古人的品位与审美，与现代人是有一些差异的，即便对于流传后世的诗文而言，各自在评价的方式上，也会有所出入。
如今是信息大爆炸的时代，我们能接触到的东西太多，所以今人对同一事物的审美多有不同。
而古人的审美，因受到《诗经》、《楚辞》的影响极大，相对的，就会统一许多。
不同时代的人，对于诗文之美的认知或许不好比较，但一个人才华的高低，却是相对明显的事情。

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中华民族历史悠长，出现过无数才华横溢的人，他们或才思敏锐、或天赋卓绝、或博览群书、或通明世事；
这些优秀的前人们，为我们留下了很多很宝贵的精神财富。
而要说历史上究竟哪个人的才华最高，或许并不会有完全统一的答案，但却有一个人，他的才华，在古时候是最被人们所称道的。

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在南北朝时，有一位非常有名的大诗人，名叫谢灵运。
这个人，可以说是山水田园诗派的开山祖师，他不仅才华高绝，而且极其自负。
恃才傲物的谢灵运，曾经说过一段话，大概的意思是，当世所有人的才华加在一起，也不过和自己一个人相差仿佛。
能说出这种话，可见他是自负到了什么程度，但就连这么自负的一个人，都要在后面补上一句——但曹子建的才华是我的八倍。

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谢灵运认为，当世所有人的才华加在一起，也不过是曹植的八分之一而已。而这件事，正是成语“才高八斗”的来由。
南朝的文学批评家钟嵘，在其所著的《诗品》中说：
曹植在文章上的造诣，相当于孔子、周公在思想上的成就，后世文人与他相比，只能如烛火面对太阳。
清朝的诗词理论家王士祯说，古往今来就才华而言，能被称为“仙才”的只有三个人——曹植、李白、苏轼。

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而李白自己却说：“曹植为建安之雄才，惟堪捧驾。天下豪俊，翕然趋风，白之不敏，窃慕高论。 ”
我们知道，李白可是很狂傲的人，他如果没有真的这么认为，是绝不会因曹植是前人，就故作谦卑的。
对今人而言，李白、杜甫、苏轼、陶渊明、李清照等人，自然更加让人耳熟能详；
但在古人眼里，似乎那写出“轻云蔽月、流风回雪”的曹子建，还要更胜一筹。

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而古人们，对于诗文的评价上，除了注重其才，也注重其品。
这“品”的标准在于，一篇诗文是否有《诗经》、《楚辞》的纯粹无邪之美。
在宋朝时，中华传统文化发展到了历史上的顶峰，人们对于生活中的各种事物，都有了更加苛刻的审美标准。