一面|乐评人李皖：我们的艺术家变得特别琐碎，很少面对人类的深刻处境( 二 ) 流行歌曲|一面|中国|东西|人类

再一个就是旧有唱片业的崩溃。其实很长一段时间，大歌手确实是制造出来的，流行音乐是一个产业，歌手和歌曲都是产品。但是大工业在2000年之后就分崩瓦解了，再也没有那种生产方式了。
这两个之外如果再说第三个，就是粉丝文化变得无比坚固，微小的兴趣群体的模式被强烈固化，每个人以自己的小群体自居，每个人都标榜自己的与众不同，在价值认定上否定了所谓超级明星。
“网络神曲是一个在资本价值上
实现得比较好的循环”
中国新闻周刊：你怎么看所谓的网络神曲？
李皖：我并不反感从草根出来的东西或者说自发性的东西，英雄不问出处，好的东西从哪个地方都能出来。但确实现在的网络神曲有一种更及时性的感觉，特别短命，而且特别归属于某个渠道，特别不具有公共性。它就是一个社交媒体的东西，它的最大价值是社交价值。这种东西跟艺术也不是说完全隔绝，但更大的价值是及时性的临时场所的娱乐、瞬间的愉悦。
中国新闻周刊：它是否代表了大众主流的音乐审美和音乐需求？
李皖：也不能那么说，可以说它是主流的一部分，但不能说它就是主流。它是一个流量，它是一个在资本价值上实现得比较好的循环——现在是一个金钱社会，所有东西都是某种产业，讲投入产出，通过一次次的循环实现再生产。不要把这种流行视为是一种很大的流行，它也是某一个专属渠道的小范围流行，音乐目前的现状就是无数的小众流行。
中国新闻周刊：从最早的网络歌曲到今天的抖音神曲，你认为这种类型的音乐有没有什么变化？
李皖：网络歌曲不能说是一个类型，它只是一个载体而已，有一些创作者一些消费者习惯于用这种方式去传播。不要被这个假象蒙骗，它就是一个传播渠道而已，所有类型的音乐都可能会在上面出现，随着时间越来越长，这个特点会越来越鲜明，最终就是正常的全貌，就像网络文学。
当然由于用网络传播，网络的传播属性会形成一种规范，导致艺术形态具有一些特点。网络是一种速食性文化，导致这些歌曲可能也都是快速奏效的。表演更是，那些网络上的艺人可能在网上表现很好，因为在直播间面对的观众跟舞台上面对的观众不一样，它是在虚拟空间里面对一个个人；舞台不一样，舞台是面对众人，所以你看他们的舞台风格特别怪，比如有一个女歌手握着话筒老是用手打拍子。这就像话剧演员去演电影，如果去不掉话剧那种风格，你就觉得他很差。但不能因为她那个舞台形象就否定她，这是把不同情境的东西混淆了。
“我们这个时代没有贝多芬、莫扎特”
中国新闻周刊：在一篇文章中，你写过这样一句话， “流行音乐正在失去响应，稀薄的空气下面，是无底的深渊。底子在继续掉，鸟儿在继续坠。 ”这是否代表了你对中国流行音乐的一种悲观态度？
李皖：算是悲观。但其实我也不悲观，因为整个历史中，彻底的悲观主义从来都是失败的，没有彻底的悲观，也没有彻底的乐观，它是一个波荡起伏的东西。
只是说我们现在处于这样的时期，我虽然写的是中国的音乐，实际是我对整个人类音乐的一个看法。这要说远一点才能说得清楚，我对音乐的认定是有一个基础的，音乐是人类精神或情感的至高表达。但这种至高的艺术在我们这个时代是不被大家看重的，不仅是中国，全世界都一样。全世界最好的音乐无非就是在娱乐方面，更高层面的没有，我们这个时代没有贝多芬、莫扎特，即使迈克尔·杰克逊的歌曲也被视为是写给人类的情书，但那个时代过去了就没有了。现在英语世界最流行的歌手，比如说泰勒·斯威夫特，她的歌也就是好听的歌，不能给你更至高的东西。很多人也不觉得这个东西有需要，我们也不那么去感受它，人类的精神不是那样一个状态了。