橐龠$天地不仁，以万物为刍狗，我们很可能一直都错解了“刍狗”的含义( 二 )

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龙王的“能中何用”告诉了我们金箍棒的喻意。“两头是两个金箍，中间乃一段乌铁”，说的就是“十六字心传”里的“允执厥中”，也就《中庸》说的“执其两端，用其中于民”。后世道家修行，将先天真一之气比喻为“水中金”，因此金箍棒“霞光艳艳，瑞气腾腾”，金光闪闪是也。金箍棒藏于海底，让我们更加理解了“水中金”的含义。后天五行中，金生水，根据相生关系金为母，水为子，这便是修行中的“金为水母，母隐子胎”。
“天地与我共生，而万物与我为一”，天地万物自性相同，“一花一世界，一叶一如来”，每个人都是道，你我平等无二，所以是“圣人不仁，以百姓为刍狗”，也就是佛家说的“众生平等”，这就是老子借用“刍狗”表达的含义。

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天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。为了让学生们更深刻理解刍狗的含义，老子接着用“橐龠”来进行比喻说明。橐龠就是风箱，只不过当时的风箱还是用牛皮做的。“虚而不屈，动而愈出”，是对第四章“道冲而用之或不盈”的解释。“虚而不屈”对应“道冲”，冲者，中也，不住于有，也不住于无，为道之体。“动而愈出”对应“用之或不盈”，道之用绵绵不绝，天地万物生生不息。
老子说出了“动而愈出”，下面的学生一下热闹起来了，纷纷举手示意要提问。其实，我们一直以来也想弄明白这个问题，那就是道为什么要生万物？，其实这个问题很难解释清楚，道可道，非常道，我们在宇宙中，怎么可能知道宇宙外面的事情？并非老子不想解答我们的疑问，而是说了我们也不明白，这就是“多言数穷”的含义。

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多言数穷，不如守中。传统文化中有理、象、数之说。理，代表天地大道，万物的规律；象，万物表现出来的现象；数，用数字表示万物变化的程度，也可以理解为象与理的关系。“道生一，一生二，二生三，三生万物”就是用数来表示万物与道的关系。“多言数穷”，就算用再多的语言，把数都用尽了，生到无穷大，也没有办法说清楚“道为什么要生万物”。
道生万物，这个问题比较复杂，老师没有办法让学生明白，那老师自己是怎么知道的呢？悟道了，你们自然就明白了。“不如守中”就是悟道的意思！当然，道为什么要生万物，老子并非完全没有回答，他其实也点化了我们一下，“反者道之动，弱者道之用”。

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