“我在日本教马头琴已有6年 ， 学生大多都是日本人 ， 有些岁数挺大了 ， 但还是特别热衷于学习马头琴 。 ”腾朝表示 ， “有个学生对我说 ， 他曾经在外国偶然听到马头琴的声音 ， 却不知道这个美妙的音色出自哪个乐器 ， 后来在网上多方查询、打探得知 ， 那个让他心心念念的音色来自马头琴 。 互联网的兴起 ， 在一定程度上开拓了中国传统民乐的推广途径 。 ”
为了让更多人体验到马头琴的独特魅力 ， 腾朝表示：“未来 ， 我会继续与国内外的马头琴爱好者一起努力 ， 共同做好中国民乐文化在海外的推广与传承 。 ”
以乐为媒交流互鉴
除了古筝和马头琴 ， 中国的二胡、琵琶也是许多日本友人喜爱的中国传统民族乐器 。
“刚开始 ， 我以为不会有太多日本人认识二胡 ， 想要学习二胡的可能会更少 ， 但后来我发现许多日本人都对二胡很感兴趣 。 2001年 ， 中国音乐乐团‘女子十二乐坊’正式创立 ， 随后这个民乐乐团在日本备受瞩目 ， 为推广中国民乐作出了重要贡献 ， 很多学生都是被这个乐团所吸引 ， 想要学习二胡 。 ”旅日5年的中国二胡青年演奏家刘晋阳对本报表示 。
在刘晋阳看来 ， 要想以乐为媒 ， 培养日本民众学习中国民乐的兴趣 ， 须与流行音乐做结合 。 她说：“我经常受邀参加各类大型演出活动 ， 在这些公开场合表演时 ， 我会针对性地选择当地民众更为熟知的曲目 。 在为年长观众演奏时 ， 我会选用邓丽君的曲目；在面对年轻观众时 ， 则会选用《千本樱》这类二次元音乐 。 在我看来 ， 有针对性地推广能加深当地民众对中华民乐的印象 ， 激发他们的学习兴趣 。 ”
“我也有学生是在看了‘女子十二乐坊’的表演后 ， 才对中国民乐产生兴趣 。 我相信实现文化落地的方式十分多元 ， 不管是哪种形式 ， 只要能加深当地民众对中国民乐、文化的理解 ， 就是成功的 。 ”旅日19年的中国琵琶演奏家鲍捷表示 。
“在体验课上 ， 我会先着重介绍中国的民乐文化 ， 然后再对比讲解中国与日本琵琶的区别 ， 像在制作琵琶弦时 ， 日本习惯使用丝线 ， 中国则习惯用钢丝；在表演形式上 ， 日本琵琶主要是边唱边弹的伴奏形式 ， 但中国琵琶的演奏形式则两者皆可 。 ”鲍捷说 ， “我喜欢通过细致的介绍与对比 ， 加深学生对中国民乐文化的理解与热爱 ， 这样的教学方式效果显著 。 ”
虽然长期在海外发展 ， 但中国始终是鲍捷心里的寄托 。 她表示：“能以琵琶为媒 ， 让中华文化为更多日本友人所认识、所欣赏 ， 我感到十分荣幸 。 未来我会继续在民乐推广这条路上砥砺前行 ， 促进文化交流互鉴 。 ”（杨宁 陈婕洺）
《 人民日报海外版 》（ 2022年02月14日 第 11 版）
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