世俗$这就是和世俗作对的下场，即使他在画60年的画，也是一事无成！

作为扬州八怪之一的黄慎不仅仅他的性格独特，就连他的画也是同样如此，个性非常强烈，有人说有价值的艺术品所反映的归根到底还是画家所经历和感受过的人生，是画家自我的深刻体现，这话也合适，但是也完全，艺术他是陶冶人多情操，净化人心灵的东西，所以他首先就要具备美好，如果个性特别强烈，到处黑不拉几的，那具有什么美感，我相信你不会把一个黑不拉几的东西挂在屋子把吧，看着也闹心，反倒是旅游美感的山水能给人身临其境，身心愉悦的感觉。

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这也就为啥说干的山水旅游可游，可居，可赏的特点。换言之，艺术品越具有强烈的画家个性特征，就越有独特的风格，越有独特的美感价值和艺术魅力。作为“扬州八怪”之一的黄慎的艺术“怪” 就怪在自我表现的个性化。
【世俗$这就是和世俗作对的下场，即使他在画60年的画，也是一事无成！】扬州八怪黄慎的个性确实极为突出，以至于清人沈澹说：“我友黄大痴, 最爱是疏狂。”同时黄慎一生一直是郁郁不得志的。“慎之寄于画也, 非慎志也”你想想这样的人怎么可能得志呢，和别人相处起来都是一个大问题，没有人愿意和一个性格特别强烈的人相处，就像徐渭等，我们生活中同样有这类人，他们的人际关系自然很差，当然可能会有人说，他们有过人之处，试问谁没有过人之处，他的长处是与生俱来，并且灵活多年练就的，其实你同样也可以，所以不要给那些人带上什么好听的名字，只要你是块金子，在哪都会发光，是埋没不了的。

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什么抑郁不得志，都是与时代背离，你顺应时代，我不信你会如此，你不和社会作对，不和人作对，你会不得志，都是一些冠冕堂皇的借口罢了，当然画画其实并不是他所爱，那是没办法才从事的，他的初衷应该是入朝为官，职位就那么几个，肉片狼多，自然是留给更有能力的人，也不是说能力，只是留给那些心系天下的人，能力都是次要的，要是有人抬举你，没能力你也能做的顺风顺水。
不得入朝，但总得生活，于是就从事也绘画，清贫和不遇使他这个“东海布衣” 与市井平民、失意文人等有较多的接触，他和下层人民在思想感情上有了共鸣，甚至产生了“悔不事躬耕” ( 黄慎诗《田家》) 的念头。

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从小来到穷地方的他，自然了解底层人民的生活状态，所以他的作品多表现底层人民的生活状态，画家本身的失意、清贫以及他对下层人民困苦生活的同情，使他愤世嫉俗，落拓不羁都表现在了画作中。
黄慎在艺术创造中，他的个性要求得到实现，升华为艺术个性，把胸中的磊磊不平之气释放于笔墨之中。毕竟在自己的作品创作中，自己才是主人，这个时候由不得别人说三道四，想怎么来就怎么来，这个时候才是最自由的状态，他在艺术创造中找到了自己赖以安身立命的精神乐园，求得精神的解脱和心灵的慰藉。

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这位是好多失落之人选择他的原因，他们把自己经历和观察到的下层人民生活的痛苦，内心的忧愁、悲愤，对美好生活的憧憬反映到作品中。
我们去欣赏黄慎的作品，可以看到他的人物画造型有所强调、夸张，比较怪异。很多画家为了体现他的独特之处，总会画一些怀疑的东西，比如陈洪绶等等，这都是一些落魄人喜欢干的事，态度也是相当的消极，不阳光。当然他们也会给他们的作品冠以文化底蕴，说什么“ 神”、“意”、“ 真魂” 等等，画成丑八怪了，哪有什么神可谈，所以说宋代以后的很多作品压根就谈不上艺术。