元宵节|元宵节春月诗词六首：冻梅才放后，春月正圆时 |民俗|元宵节|祭祀

元宵节春月六首：春月正圆春水滑，再逢春月向人圆
农历的正月十五是元宵节。元宵节是古老而盛大的民俗，起源于上古对月亮星辰和火的崇拜祭祀。日月星辰是用来最早界定人类时空的坐标，黄帝时期，就有以月相和太阳运行制定的《黄帝历》。
山海经里《山海经·大荒西经》记载：“有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。 ”这是对月亮最古老的神话解释，帝俊的妻子常羲生了十二个月亮，然后给它们依次洗澡，于是天上有十二个月亮。这倒是巧妙的神话，因为每个月的月亮，如同在天河里洗浴，洗干净了就是满月之夜。常羲当然还有另外的功能，掌管这些生下的月亮，老实按照规律运行。
那么在南方上古楚国地带，月亮和蟾蜍联系在一起，是巨大的蟾蜍精。蟾蜍具有冬天或者干旱不死的功能，且繁殖能力强，那月亮就是巨大的蟾蜍精的化身，否则它身上为什么会有蟾蜍的花纹，又春天月亮满时，蟾蜍鸣叫，开始孵化众多的子孙。
所以月亮在上古代表很多寓意，除了夜间照明，人们观察到月亮和潮汐和生殖的关系。尤其春天的月亮，代表水，生生不息，秋天的月亮照耀丰收。

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关于月亮的祭祀，是上古就有，朔是月亮的第一天，弦是月亮第七天。望是月亮的十五天，晦是月亮运行的第三十天。
周朝之后的春天祭祀太阳，秋天祭祀月亮，那是皇家大礼，民间的祭祀则是连绵不绝。
那么到了汉朝，汉武帝将农历一月一日定为一年之首，新年新春的重要彰显出来，在这个月里，皇帝迎年迎春，昼夜灯火祭祀象征最高神的太一星君，新年第一个月圆的祭祀就在民间显得格外浓重。这个皇家层面的祭祀太一星君，和民间春天的月圆祭祀合流，被认为是正月十五的起源。
一年第一月，春月月正圆。你可以想到还在年节氛围里汉朝人们的狂欢祭祀和祝福。
一年开头的春月，代表幸福，饱满，生育，雨水，潮汐，以及一切相关的蓬勃。
而魏晋南北朝出现了另外一个月神，叫作紫姑，实际是上古常羲的流传和演变，她作为民间的月神，管得更具体，蚕桑，生育，孩子的教育，统统都管，于是民间正月十五有了迎接紫姑神盛大的民俗。
到了唐朝，民俗已经如此，遂官方将这个民间节日纳入道教体系，官称上元节，在历史的演变中，这个日子叫作元夜，元宵，灯节。以隆重的灯火，庆祝这个春天的第一月圆之夜。
写这么多，是说元宵节月亮的重要。
元宵节和月亮密不可分，虽然后来人间的繁华，已经使得很多人，并不在意这天的月亮，还在乎这个节日快乐饱满的人间欢乐气，以及璀璨的人间灯火。
那么今天我就专门选择几首关于元宵节春月的诗，让大家感受，古人对于这天月亮的喜欢和感情。

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“斗酒渭城边，垆头耐醉眠。
梨花千树雪，杨叶万条烟。
惜别添壶酒，临岐赠马鞭。
看君颍上去，新月到家圆。 ”唐 · 岑参《送杨子》
唐朝的岑参长期在边塞工作，他是在安西节度使幕府做掌书记和判官。上世纪边疆出土的残纸上，仍旧有他工作的记录和痕迹。他深入荒漠，尽职尽责，也经常在辽阔苦寒的北方，遇见或者送行回到京城的朋友。