那个年代&莫言获奖后讲母亲捡麦穗的故事，却被质疑抹黑国家，此观点很可笑( 二 )

【那个年代&莫言获奖后讲母亲捡麦穗的故事，却被质疑抹黑国家，此观点很可笑】当然，众人关注和批评的不是莫言的作品，而是批判莫言和母亲捡麦穗的行为，以及这个行为带来的负面影响。
归纳起来，众人批评莫言和他母亲表现在两大方面。
第一，许多人认为，莫言和他母亲捡麦穗的行为，是一种可耻的“偷盗”行为。莫言的母亲被看守人教训，是咎由自取。
众人给出的理由如下。
在那个“集体化”的年代，所有资源都是集体的，集体的小麦在收割之后，即使有掉落的麦穗，个人也没有资格去捡，莫言和他母亲这样做，显然是损害了集体的利益，把他们捡麦穗的行为定性为偷盗，也不冤枉他们。
他们因为触犯了当时的规矩，被看守人掌掴，是咎由自取，怨不得别人。
从情理上来讲，莫言和他母亲捡麦穗，是迫于生计下的无奈之举，填饱肚皮是人生第一大事，如果有吃有喝，谁又愿意去做这些事。况且，他们是在收割过后的麦地，捡拾那些遗落的、不易被发现的麦穗，怎么能算是“偷盗”呢？

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所以，评价一件事情是否合理，不能脱离时代背景。
我的家乡的路边、地畔、山坡上，有许多高大的核桃树，这些核桃树被编号以后划分给了所有村民。有些核桃树过于高大，采摘核桃时比较困难，总有一些遗漏的。当主人采摘完后，无法采摘到的核桃就留在树上，村里人，乃至外村人谁有本事谁就可以爬到核桃树高处进行采摘，主人根本不会说什么，更算不上偷。这种约定俗成的方式，在我的家乡俗称“净核桃”，意思是让树上的核桃没有剩余，干干净净，做到不浪费。
莫言小时候，对饥饿的滋味刻骨铭心，看到集体小麦地里有遗落的小麦去捡，在本质上这是一种勤俭节约，若定性为“偷盗”就严重了。在那个年代，有麦穗不去捡来果腹，难道坐以待毙吗？

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第二，一些人认为莫言讲述这个故事抹黑了国家。
莫言和他母亲仅仅在地里捡了几颗麦穗，对集体利益来说并没有多少损失，怎么就会挨打呢？这个故事肯定是莫言杜撰出来的，根本经不起推敲。
当前国际上，不少国家对我国怀有敌意，莫言倒好，把自己的伤疤露出来叫别人欣赏，这不是给国家抹黑吗？
莫言几乎会在每一部小说里讲述一些刻骨铭心的故事，把人性之恶完全暴露出来，因此，他会被一些批评者贴上“抹黑国家”的专业作家，甚至还会认为，他获得诺贝尔文学奖是投人家所好，得到人家赏赐的结果。
实话实说，与其说莫言在抹黑国家，还不如说这些持批评态度的人在否定历史。年轻人如果对那段历史不太清楚，可以问问你们的父辈和爷爷辈是怎么回事。

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莫言亲身经历过这些历史，他只是以文学的方式把这些故事还原出来，文学本身就是生活的影子，怎么能说莫言是抹黑呢？现在的年轻人距离那个年代比较遥远，所以不愿相信这些。只能说，持这种观点的人很可笑。
那个年代的小麦产量很低，生产队把粮食看得很紧，小麦收割过后，队里会组织妇女和儿童捡拾遗落在地里的麦穗。麦面口感好，但大部分农民一年四季吃不到几次，只能以口感差的玉米面、豆面、高粱面、红薯、土豆来充饥。麦收之际，人们为了改善一下伙食，会偷偷捡拾掉在地里的麦穗，这种现象在当时非常普遍。看守者看到捡麦穗的人，基本上不会动粗，把人轰走便是。遇到个别蛮横霸道的看守者，很有可能挨骂、挨打。莫言所讲的故事有现实依据，谈不上是杜撰，更算不上是抹黑。