“鼓吹连天沸五门 ， 灯山万炬动黄昏 。 ”近千年前 ， 南宋诗人陆游写下一首《丁酉上元》 ， 此时的他闲居成都 ， 用诗描述了成都元宵灯会盛况 。 2月15日又是一年一度的元宵节 ， 回看陆游的诗作 ， 在他的笔下 ， 华灯齐放、艳彩映天的景象 ， 似乎穿越了千年的时空 ， 浮现在人们眼前 。
“正月十五闹元宵 ， 也是过年的尾声 ， 因为过完元宵节 ， 年就算过完了 。 ”民俗专家刘孝昌说 ， 在旧时的成都 ， 这个节日格外的热闹 ， 元宵节放灯的习俗已延续了上千年 ， 成都灯会更是四川古老的传统民俗活动 。 在不少古时文人墨客的诗作中 ， 皆能看到元宵节灯会时那华灯万盏的热闹景象 。
华灯齐放
宋代成都元宵灯会媲美京师
“春宵宝灯然 ， 锦里烟香浮 。 连城悉奔骛 ， 千里穷边陬 。 衯裶合绣袂 ， 轣辘驰香辀 。 人声震雷远 ， 火树华星稠 。 ”曾任成都知府的田况曾在《上元灯夕》一诗中描写了宋代成都灯市的盛况 。 灯市上人潮汹涌、熙熙攘攘 ， 街市上火树银花 ， 灯光将黑夜照亮得如同白昼 。
【游园|元宵佳节月圆夜 赏灯游园灯如昼】成都灯市历史悠久 ， 元代成都人费著在《岁华纪丽谱》中引用唐人《放灯旧记》中的记载 ， 说安史之乱时 ， 唐玄宗为避战祸到了成都 ， 与道家大法师叶清善上街观灯 ， 还在富春坊买酒喝 。 而成都灯会究竟能追溯到哪个年代 ， 现尚无定论 。
到了北宋时期 ， 名臣赵抃曾在《成都古今集记》明确记载了成都十二月市 ， 其中正月为灯市 。 而据《岁华纪丽谱》的记载：“宋开宝二年 ， 命明年上元放灯三夜 ， 自是岁以为常 。 ”可见灯会的举办日期 ， 一般在上元之夜 ， 也就是元宵节 。 成都上元节放灯三夜 ， 热闹非凡 。
此外 ， 《岁时广记》卷十《州郡灯》载：“成都府灯山或过于阙前 ， 上为飞桥山亭 ， 太守以次 ， 止三数人历诸亭榭 ， 各数杯乃下 。 从僚属饮棚前 ， 如京师棘盆处 ， 缉木为垣 ， 其中旋植花卉 ， 旧日捕山禽杂兽满其中 ， 后止图刻土木为之 。 蜀人性不兢 ， 以次登垣 ， 旋绕观览 。 ”可见在宋代 ， 成都官府搭建山棚 ， 制作变幻新奇的灯笼 ， 举行灯会 ， 灯山可以和京师媲美 ， 点燃后 ， “金碧相射 ， 锦绣光辉” 。
“到明清时期 ， 成都的元宵节更加热闹 ， 从这时起元宵节要用一个‘闹’字来形容 。 ”刘孝昌描述 ， 元宵节时成都城里到处都有灯 ， 城内外百姓也都要出来看灯 。 川剧折子戏有夫妻观灯的戏 ， 说的就是观灯故事 ， 很受成都人喜爱 。 华灯万盏 ， 热闹非凡 。 “清代李调元《元宵》诗云：‘元宵争看采莲船 ， 宝马香车拾坠钿 。 风雨夜深人散尽 ， 孤灯犹唤卖汤元 。 ’这就是对成都元宵节最贴切的赞美 。 ”
彩灯满街
造型奇特的大灯栩栩如生
到了上世纪二三十年代 ， 在元宵节这一日 ， 东大街、大慈寺、昭觉寺、文殊院、青羊宫等地点 ， 都能看到灯火辉煌的景象 。 “以东大街为例 ， 从东门大桥到盐市口十里长街成为灯的海洋 ， 家家户户张灯结彩 。 ”刘孝昌说 ， 当时不仅有过街灯 ， 还有一组一组造型奇特的大型组灯 。 譬如卖瓷器的大商家 ， 就用大碗、小碗、盅、杯、盘组成一条两三丈长的磁彩龙和一座磁器门楼 ， 中间点上灯 ， 挂起灯笼 。 卖布匹的富商则用红色的布、黄色的布组成绣球扎成过街楼 ， 跟红色的灯笼相互映衬生辉 。
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