贾似道#古代流放犯人路途遥远，那些犯人真的心甘情愿，不想办法逃跑吗

古代被发配的人能够逃跑的当然要跑，不跑的是没有办法才没跑。如果不是因为押送的犯人跑的人太多了，汉高祖刘邦也不会斩白蛇起义，咱们的历史上就可能会少个朝代了。因此，说古代被发配的人乖乖的不跑，那只是想当然罢了。
【贾似道#古代流放犯人路途遥远，那些犯人真的心甘情愿，不想办法逃跑吗】

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在中国古代，刑罚分为几种，流刑是其中的一种。在流刑中，也分着几种档次，以京城为中心，按照里程为惩罚的轻重。在中国古代，京城是最繁华的地区，离京城越远，自然生活条件越差。在生活条件差的基础上，那些流放犯还要承担劳役，更是苦不堪言。在流放地中，还有很多让人谈虎色变的地区，在边疆服役相比那些地方都算是天堂了。比如说有名的沙门岛，在那个岛上生活条件极差，还要干着各种苦役，甚至有时候因为粮食不足，还要把一些犯人挑出来扔到海里淹死。试想一下，如果是要流放到这些地方，那些犯人在中途不跑才怪呢？

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而且流放的过程，实际上对流放犯是一道鬼门关，押送犯人的官吏就是他们的黑白无常。在路上，他们掌握着这些犯人的生死，随时可以让他们死得无声无息。最有名的是南宋祸国殃民的权奸贾似道的下场。他和家眷被判流放后，押送的官员想要他们自杀，对他百般侮辱，可是贾似道就是不愿意死。最后押送的官员不耐烦，将他们赶到寺庙里逼着自缢了，为天下百姓出了一口恶气。因此，流放的犯人在路上生死都可以无论，那么他们如果逃脱自然也有办法掩盖。这就要看犯人家的势力如何了。当年就有很多人买通了押送的人员，半路逃走隐藏起来。比如我们熟知的那句唐诗，“近乡情更怯，不敢问来人”。作者宋之问回到家乡应该兴高采烈才对，为什么要胆怯呢？原因就是他是从流放地逃回来的，当然胆怯了。

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还有著名的大哲学家王阳明。他因为得罪了宦官被流放，在躲过中途的谋害到流放地后，宦官依然不放过他。宦官派人去暗杀王阳明，王阳明见势不妙，便假装已死，从流放地逃回家中躲避了很长时间，在避过风头后才重新露面。就算到了清朝，法律已经十分完备，依然还有人在钻这个空子。著名的纪晓岚被流放到云南，他已经过流放新疆的历程，年老体衰实在不堪承受。他的弟子就想在半路上把纪晓岚救出来，上报他已经死亡了。在行动前，他的弟子去占卜，被算卦先生劝阻没有行动。纪晓岚也在半路上被大赦，回到了京城。

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从上面这些事例，我们可以看到，在流放的途中，有很大一部分人还是要逃跑的。这批人中，有的是罪行严重，到流放地过着生不如死的生活，还不如逃走。还有一部分人是家族有势力，在半道买通押运人员，寻找机会逃走。反正家中能够给他另外找一个身份，照样正常生活。那么，剩下那些老老实实不逃走的人又是什么人呢？第一种，是罪行较轻，还抱着回来希望的人。这些人并不是那种大奸大恶之徒，他们本质不坏，只是不小心触犯了法律。在判刑的时候，对他们的刑罚相对要轻。流放的距离较近，流放时间也比较短。这样，经过一段时间的劳役，他们就可以回到过去的生活环境，重新开始自己的生活。