合作&永远不要轻视《论语》！它赋予你的，是人生最硬核的能力( 二 )

对樊迟，他说，“仁”就是“爱人”；
对颜回，他说，“克己复礼”就是“仁”；
但是对司马牛，他的说法又换了，叫“仁者，其言也讱”，意思就是说话迟缓一点，谨慎一点，这就是“仁”。
司马牛一听也懵了，又追问了一句：“难道这就是仁吗？”孔子说，“做起来很难，说话怎么能不迟缓谨慎呢？”
其他例子还有一些，不多列举了。
虽然孔子对“仁”的定义，每次都不一样，但我隐约感觉，这里边是有共性存在的，但共性又是什么呢？仍然是百思不得其解。

文章插图

四、助我参悟《论语》的一部书
再后来，偶然读到另外一本书，我才参悟了这个“仁”字的真正内涵，并进一步理解了孔子一以贯之的道，到底指的是什么。
帮助我参悟《论语》的这部书，看上去好像跟《论语》没多大关系。
这是一部现代心理学名著，叫《自卑与超越》，出版于1932年。该书作者阿德勒，是和弗洛伊德、荣格齐名的西方心理学大师。
阿德勒和两千多年前的孔子，似乎没什么共同点，如果非要说有的话，唯一的共同点，他们都无心插柳地成为了大教育家。

文章插图

阿德勒创立了“个体心理学”，这一学派极为重视人和人之间的合作。在阿德勒看来，“合作”是人类最核心的能力。离开合作，人类社会将不复存在。而合作能力的缺陷，则是各种心理问题和社会问题的总根源。
在《自卑与超越》里，阿德勒说：
“我们人类最大的问题和目标就在于：在我们居住的星球上，和我们的同类合作，以延续我们的生命和人类的命脉。”
此外他还说：
“站在我的观点，任何人类的努力，只要是以“合作”为最高目标的，我都完全赞同。”
我想，同样意思的话，如果从孔子的嘴里说出来，一点也不意外。
总之，读《自卑与超越》，我的脑海里不断浮现孔子的形象。
在我看来，阿德勒只是从心理学的角度，为孔子一以贯之的“道”做了注解罢了。
融精神分析、脑科学、社会学及海量案例为一炉，阿德勒完成了他的巅峰巨著《自卑与超越》，而其中的诸多“创见”，在两千多年前的孔子那里，却早已是洞若观火。

文章插图

五、《论语》：合作之道，一以贯之
这样再读《论语》的时候，我发现，孔子讲的所有话，以及他做的所有事，确实无不以“合作”为最高目标。
以前我们读《论语》，都知道它讲的是人与人之间的关系，但到底什么关系？
“合作”这个词，用得很贴切。
以孔子、孟子为代表的先秦儒家，正是这样一种积极的合作的姿态。
有人说了，《论语》应该不是光讲“合作”吧，里边还讲了很多“修身养性”的问题啊。

文章插图

别急，《自卑与超越》也解释了这一点，阿德勒说：
“假如一个人在他赋予生活的意义里，希望对别人能有所贡献，而且他的情感也都指向了这个目标，他自然会把自己的人格塑造到理想状态——一种对他人、对社会都有贡献的状态”。
“人格塑造到理想状态”，这不就是说的“修身养性”吗？
好，借助阿德勒的论点，我们再回过头看什么叫“仁”。把“仁”放进现代语境，我认为它有三方面含义：