合作&永远不要轻视《论语》！它赋予你的，是人生最硬核的能力

大家好，这里是蝉大侠国学频道。上一期我们聊了道家第一经典《道德经》，今天再聊聊儒家第一经典《论语》。

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在历史上，《论语》的地位非常独特。所谓“半部《论语》治天下”，其威力可见一斑。然而两千多年来，对于《论语》存在太多误解。接下来，老蝉将以亲身的阅读体验，跟大家聊聊《论语》到底写了些什么，为何对人类那么重要？
文章比较长，耐心看完，相信您对《论语》会有不一样的理解。
一、读《论语》的困惑
好，第一个问题：读《论语》最大的困惑是什么？
是不是发现书里讲了很多很好的道理，可是却抓不住它的核心精神？就像散落了一地的珍珠，却找不到一条合适的线把它串起来。
所以，给过《论语》差评的，并不只是黑格尔这样的外国人，对吧？

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曾几何时，我也以为《论语》没什么了不起，尽管自己一直在读，也教孩子读，但充其量只是记住了一些句子，到底有没有用，有什么用，不知道。
另外，说实话，我一度也不太理解《论语》里的孔子。他老人家带着弟子周游列国，不就是在四处求职吗？那他这种行为，置他的父母之邦鲁国于何地呢？这还不算，《论语》里至少有两处，写到叛乱的家臣请他去就职，他居然也很有兴趣。而当时声名狼藉的美女南子想见他，他也去见，惹得子路都怀疑他的动机，诸如此类的事情还有很多。

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【合作&永远不要轻视《论语》！它赋予你的，是人生最硬核的能力】二、发现“《论语》之眼”
被孔子的行为之“谜”困扰很久后，我才渐渐从《论语》里发现了一些解谜的线索，最重要的是以下两句话：
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”《里仁》
子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也，予一以贯之。”（《卫灵公》）
在《里仁篇》里，孔子对曾子说：“吾道一以贯之”，曾子则理解成“忠恕”两字。
在《卫灵公篇》里，孔子又对子贡说，你以为我是那种博学多识的人吗？子贡说，难道不是吗？孔子说，不是，我是“一以贯之”。
这两个“一以贯之”，我称之为“《论语》之眼”，我想，透过它们，是不是能看透《论语》的灵魂呢？
孔子“一以贯之”的，到底是什么呢？
读《论语》，首先要搞清楚这个问题。
相信有很多人把“忠恕”当成答案，但曾子的理解一定对吗？未必！
也有人说这个问题不难，孔子一以贯之的，就是一个字：“仁”。

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三、“仁”到底是什么？
那么，“仁”又是什么呢？
别说我们不知道，当年孔子的弟子们也糊里糊涂，所以孔子在《论语》里给出了各种定义，集中出现在《颜渊篇》里。
樊迟问仁。子曰：“爱人。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”