行书&赵孟頫的运笔，藏着很多微妙的东西祭侄文稿|兰亭序|家国情怀|书

从书法上讲赵孟頫，是一个极为丰富的话题。这种丰富性，我们了解书法史的应该或多或少都知道一些。比如说，聚焦在他身上的一个重要话题，就是“旧王孙新朝廷”这种矛盾。又如启功先生后来曾经反对过的“用笔至上论”（“用笔为上，结字亦需用功”）。启先生认为，结构才应当是第一位的。再比如说，他强调复古，通常被认为是继承魏晋传统的代表人物，但同样崇尚魏晋的董其昌却极其强烈地在否定他。
所以，他是一个复杂的书法人物。

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赵孟頫《致郭右之二帖卷》
一、文化导师
【行书&赵孟頫的运笔，藏着很多微妙的东西】“旧王孙新朝廷”的意味
如果用现在的眼光回过头来看赵孟頫，一般看来，有一些话题可能跟书法不见得有关系。但如果往深了追，我认为也还是可以有关系的，比如“旧王孙新朝廷”。我们都知道，当年他是作为朝廷所寻访的隐逸的第一位被选到朝廷去的，而且元世祖知道了他后，单独召见了他。这里其实就有一些深意。深意在哪里？我觉得至少可以从两个层次上进行解读：第一个层次，通常朝代更迭的时候，在文化方面会有一些期待；第二个层次，赵孟頫所面对的新朝廷的主宰者，是我们传统意义上所谓的异族，不是华夏民族，一个少数民族政权入主中原，会带来更强烈的文化方面的期待和想法。由此，元世祖单独召见赵孟頫，本身就意味着一种重要的期待——他需要在文化（甚至是更深层次的比如“政统”）上找到和传统的华夏民族之间的某种沟通、某种桥梁。所以我认为，赵孟頫经历四个皇帝的整个过程中，有一个非常重要的角色，就是文化导师。事实上，他是新朝廷所期待建构的文化秩序的引领者。甚至我们还可以说，对于一个原本对汉民族文化不是特别熟悉的少数民族政权来讲，赵是传统汉族文化的教导者。
从这个角度切入看赵孟頫的书法追求，有些问题就比较好理解了。为什么他要倡导复古？要把所有我们以前的书法传统，想方设法都复兴起来？包括在那个时代已经不太有人关注的篆书、隶书、章草，等等，它们已经没有什么太多实用价值。从文化导师这个角度来讲，他的复古有一个最大的内在动力，就是为新朝廷、为这个少数民族政权的统治阶层，在书法领域找到一个传统的规范。通过这个传统的规范，让他们进入到中原文化的深处去。

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赵孟頫章草急就章册纸本金笺
二、复古真谛
晋唐宋的汇综
从这样一个深层次的基本价值取向出发，对赵孟頫的书法，很多方面就需要进一步追问。比如他的“复古”，是不是就是简单地回到古人那里？我觉得不是。从赵孟頫的实践以及他最终达到的成效来看，他的“复古”，毋宁说是“汇综”，综合汇聚提炼古人的精华，为新时代所用。
他最擅长的是楷书和行书。这两种书体，也是晋唐宋的代表字体。不妨看看他的创造性。
为什么我们现在经常说赵孟頫是所谓的楷书四大家？原因是他在已经极其成熟的唐楷基础上，居然还能够发展出新的楷书体式。这个楷书体式之所以被他“发明”出来，是因为他在唐楷的基础上进一步往前追了晋人，甚至从一定意义上来说，还学习了宋朝以后的某些写法，这使得他的楷书与唐朝大家相比，至少多了一个东西——书写的生动性。颜体、柳体、欧体，主要存在于碑刻上，呈现出来的方法，如果直接运用到实际书写中，事实上是不那么灵活的。赵的楷书，可以弥补楷书学习的这个烦恼。所谓的四大家，事实上意味着一个学习程序，学完颜、柳、欧，然后通过赵来打通唐朝楷书范本与实际书写之间的通道。