兰亭序|他的宴集，才是真正的兰亭序 |石崇|兰亭|雅集|王羲之|潘岳

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石崇像
永和九年的山阴暮春，王羲之于兰亭写序，兰亭宴集从此天下闻名。世人皆知兰亭雅集，殊不知，它的始祖，就发生在西晋的元康六年。
《水经注》中曾记载：“谷水又东，左会金谷水。水出太白原，东南流历金谷，谓之金谷水。东南流迳晋卫尉卿石崇之故居。 ”元康六年，这里曾举行过一场盛大的宴集，后人以金谷雅集称之。而宴集的主人，正是这位富可敌国的石崇。
石崇其人，于历史上的风评并不佳。以劫商致富后，奢靡无度，曾经与王恺斗富耗费不少的人力物力。身边莺燕环绕，最为出名的，还要是那坠楼的绿珠。石崇一生沉浮于财富势力之中，最终也因其而死，可谓唏嘘。但今日我们并不提他其人如何，只说元康六年里，那一场千古雅集始祖的金谷雅集。
金谷雅集所流传下来的诗篇并不多，而与兰亭集相似，它的流程也是众人赋诗，石崇作序。
余以元康六年从太仆卿出为使，持节监青徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果、竹柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作；及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。
序中交代得很清楚，这次宴集的主题，便是送别。而送别的主要对象，就是宴集的主人石崇。魏晋之人，多以洒脱不羁著称，是以宴集也并非规矩列次，尊卑而饮。反倒是顺应山水，随意而坐，遇到风景优美处，便停下吟咏弹奏一曲，伴着茂林修竹，好不惬意。

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当然，宴集中人，皆为文人，便就少不了赋诗一首。以鼓吹递奏选择赋诗之人，做不出诗的，自罚一杯便算惩罚。因此就有了潘岳的那一首《金谷会诗》流传至今：
王生何鼎实，石子镇海沂。亲友各言迈，中心怅有违。
何以叙离思，携手游郊畿。朝发晋京阳，夕次金谷湄。
回谿萦曲阻，峻阪路威夷。绿池泛淡淡，青柳何依依。
滥泉龙鳞澜，激波连珠挥。前庭树沙棠，后园植乌椑。
灵囿繁石榴，茂林列芳梨。饮至临华沼，迁坐登隆坻。
玄醴染朱颜，但愬杯行迟。扬桴抚灵鼓，箫管清且悲。
春荣谁不慕，岁寒良独希。投分寄石友，白首同所归。
潘岳其人，或许另一个名字更为众人熟知，那便是潘安。后人言：貌比潘安，正是以他作比。
他是西晋难得的美男子，却并非善辈，也不得善终。就如他诗的结尾所说：“投分寄石友，白首同所归。 ”潘岳最终的结局，正是与石崇一起被孙秀所杀，真正应证了他的这句“白首同所归” 。
正如开头所言，离别是此次集会的主题，是以众人赋诗，都免不了道一道离别之苦。金谷雅集的诗篇所存不多，唯一完整的便是潘岳这首《金谷会诗》，可从余下的残篇之中，我们不难看出，友人对于石崇赴任的惜别之意。
杜育的《金谷诗》佚句有言：“既而慨而，感此离析。 ”感慨良深，原因即将离析。
行游畅饮一番后，文人们又将主题回归到了魏晋最流行的三大主题之一：生死。石崇在《金谷诗序》中就感慨道：“感性命之不永，惧凋落之无期。 ”这与《兰亭集序》中所感伤的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 ”有异曲同工之妙。也可以说，王羲之对于金谷雅集的模仿已经到了炉火纯青的地步，就连生死慨叹都写得毫无二致。