尼采#世界有真相吗这个问题并没有看起来那么简单，看看哲学家的思考( 二 )

在近现代很多哲学家认为，这个世界可能真的没有客观普遍的真理，比如哲学家尼采就说“客观的事实真相根本就不存在，我们有的只是视角”，所以尼采这种思想观点也被称之为“视角主义”，我们经常听到一句话“观点有很多，但事实只有一个”，这句话听起来很合理，很有说服力。

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但是，这个思维的背后，至少有两个可怕的假设:
第一个是：认为这个世界的本后有一个绝对真理，更进一步说，就是现象的世界背后，有一个更本质的世界；
第二个是：认为任何事情的发生，背后都有一个原因，我们都有“因果思维”的本能。
我们前面聊到，古希腊哲学家柏拉图的“理念论”，他区分了现象的世界和理念的世界，是两个完全不同的世界，那个理念的世界才是真正的，更本质的世界，这种思想一直影响这西方思想的发展，后来发展到中世纪的宗教哲学，这个绝对的真理就是上帝的概念。而我国古代思想中，不管是道家思想的“道”，还是儒家思想的“天命”，其实都无形中透露中，在现实世界背后，或者之上，有一个更普遍的规律和更永恒的真理，道家称之为“道”或者“自然法则”，儒家称之为“天命”。
在西方近现代哲学家的很多哲学家，对这种人类固有的思维，进行了反思甚至批判，比如在康德的哲学思想中，提出了“物自体”的概念，认为我们所能观察、感知和认识的世界是有局限的，而这个世界更本质的真相是无法可知的，我们所看到是世界，只是世界呈现给我们的样子，只是一种主观感受，一种主观视角，比如我们看到一个苹果，是因为大自然的光，反射到我们眼睛，我们的眼睛接受了这些光波，通过大脑翻译为我们所能理解的“苹果”这个概念，所以，康德认为，我们认识世界的两个重要元素：直观+概念。直观是一种经验所得，而概念也是人类自己创造的。
另外，人类都有“因果思维”的本能，哲学家大卫·休谟说，因果思维也是不可靠的，只是出于我们对世界理解的需求，把原本没有关系的两个事物进行了某种因果关系的假设。这种假设就像，古代人摸了一下鼻子，然后天上就下雨了，这个人就认为，摸鼻子和下雨存在有某种因果关系一样。
今天我们通过“真理”和“事实”开始，探讨了人类在追求真理这条道路上的一些思考，总的来说，我们渴望真相，但获得真相和其艰难，或许这个世界本来就没有真相，有的只是观点。