宋韵文|《只此青绿》《忆江南》：宋韵文化的当代呈现( 二 ) 生活|宋韵文|美学|中华|山水

《千里江山图》和《富春山居图》都以“山”和“水”为题，都聚焦江南，都以人同天地和谐共生的景象为表现对象。这是中华美学精神的至高境界，是在雅俗共赏的尘世间另立出一个生态的乌托邦。陶渊明说：“死去何所道，托体同山阿” ，就是这种生态观的朴素表达。
《只此青绿》用人做山体，是古人与自然对话的艺术呈现。辛弃疾说“我见青山多妩媚，料青山见我应如是” ，李白说“相看两不厌，只有敬亭山” ，都是这种意境的表达。而《忆江南》开篇即说“富春山水非人寰” ，更是把自然天地当做超拔于尘世的仙境加以礼赞。它不是“人寰” ，却又在“人寰”之中。中国人寄情山水，亦不是要避世苦修，求得清誉，而只是打柴钓鱼，看“远山长，云山乱，晓山青” 。在这些千姿百态的山水中，体认到“人与自然是生命共同体” 。
在宋韵文化的表达中， “人与自然是生命共同体”绝不仅是要保护环境那么简单。苏轼任杭州通判，巡查富阳，写下《行香子·过七里濑》，时年三十七岁；陆游结束军旅生涯，返回山阴，路过桐庐，写下《鹊桥仙·一竿风月》，时年四十六岁。要体会人与自然作为生命共同体的那种天人合一之境界，没有相当阅历和积累是不行的。《只此青绿》与《忆江南》以复杂的现代媒介技术为内里，呈现出的却只是简简单单、繁华落尽的姿态、诗词和演技，极富意涵地将宋韵文化于最精美繁复中返璞归真、洗尽铅华的感觉表现了出来。 (作者：林玮，系浙江大学影视艺术与新媒体学系系主任)
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