戴燕：《洛神赋》在后来的传播过程中 ， 可能是跨媒介最多的一个文学作品 。 除了有人模仿它写赋 ， 从现有的记载看 ， 大概在它面世不久 ， 就有书家写它 ， 随之有人将它绘成画卷 ， 最有名的当然就是传为顾恺之画的《洛神赋图》 ， 现在也还有传说是王献之写的《洛神赋》帖 ， 后来又有人把它写进小说 ， 有人根据它编成戏曲 ， 这就让它比一般单纯的文学文本影响要大得多 。 而这对研究者来说 ， 也构成了如何跨界的挑战 。

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各个版本的《洛神赋图》
跨界最难的地方在哪里？不在于从A挪到B或者把A、B加起来 ， 而在于要让A和B起化学反应 ， 产生新东西 。 在研究《洛神赋》的过程中 ， 如果说从文学到历史、书法、绘画、小说、戏曲 ， 在这些领域 ， 我都曾经浅尝辄止 ， 那还是因为我研究的是《洛神赋》的缘故 ， 是它引领并强迫着我一点一点地走近历史以及历史中的文学 ， 以求得与它对话的资格 。 但老实说在我心里 ， 这些年最大的问题依然是：什么是文学？文学为什么有魅力？今天我们需要什么样的文学？

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