世俗化@金灿荣教授：中国社会神明“世俗化”的生活，让西方越研究越迷糊江湖义气|少林|中原武林|武林

在中国的神话故事中，人类的出现离不开一个传奇女性神明，那就是女娲。女娲不仅创造出“人类”这个生物之外，甚至还在共工怒撞不周山后接下来补天的任务，为了人类的繁衍发展做出了卓越的贡献，以至于女娲被奉为“人母”，享四时供奉祭祀。

【世俗化@金灿荣教授：中国社会神明“世俗化”的生活，让西方越研究越迷糊】

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女娲的故事从上古时期开始就频繁出现在人们的典籍中，比如《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等，包括一些正史像是《汉书》、《史记》等对其也有多记载。《山海经·大荒西经》中就有这么一段：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
当然关于女娲的种种事迹只是中国的神话故事，随着工业革命的到来，近现代工艺、科学技术等飞速发展，著名生物学家0达尔文发表了“物种起源”的概念，从此人们真正了解到了自己的由来，如今就连小孩子都知道我们是由古猿，在经历了上百万光阴后演变而来的。

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只不过了解归了解，人们对于以前留下的神话人物依旧抱有一定的信仰态度，这份信仰可能是由于对传统文化的尊重，也可能是寻找心灵的寄托，但不得不说传统神话人物对人类的影响的确非常大。
不止我们中国有神话中的神明，世界上任何一个诞生了悠久历史的文明都会有神灵崇拜，西方世界就有统治万物的上帝。也是因为神灵崇拜涉及到了各个文明的早期历史，所以很多历史学家、考古学家的研究方向就是各个文明的神灵崇拜。

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但研究着研究着，西方诸多学者“懵圈”了，发现中国社会的神灵崇拜怎么那么难以研究？这主要有两方面的原因。第一，中国神话中的神灵众多是由于地域广阔造成了，不同地域的人民往往会信奉不同神灵，这就使得中国的神明虽然看上去似乎有关联，但细究起来并非同一个体系；第二就是中国社会神明“世俗化”的生活方式。

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神明“世俗化”的观点是由中国人民大学教授金灿荣曾提出的，那么什么叫做什么“世俗化”呢？其实最简单的就是将神明从高高的神座上拉下来，让神明拥有尘世间的思想和生活等等。
金灿荣教授讲课风趣幽默，擅长举例，因此在网上都有不少“云学生”。这次的神明世俗化概念就是他在一则授课视频中提出的，在短短的几分钟的时间内，他将中国神明和西方神明进行了双向比较，清楚明了的将神明的不同展现在观众眼前。

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金灿荣教授认为中国人的思想上，包括神灵崇拜上其实是非常矛盾的。在中国人这里人们在平时非常惜命，甚至有时候还会为了能够“长生”弄出许多笑话，比如古有徐福求海外仙方，今有老爷爷老奶奶的天价保健品骗局，但是到了战场上的中国人却谁也不相信，只相信自己的战友，能够将自己的后背交给战友。

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相比之下西方对于神灵的信仰就显得更加“纯粹”一些。很多西方人似乎一生都在追求自由，好像为了所谓的自由可以什么都抛弃。这种自由不仅仅是脱离环境束缚概念上的自由，还包括信仰自由等等，因此我们可以看出西方社会对神灵的崇拜究竟有多虔诚，他们会在吃饭前一定要做礼拜，甚至在战场上都不忘祈求神明庇护。