柳树|先唐杨柳古诗七首，同心且同折，溯源折杨柳送别的古俗( 二 ) |唐杨柳|古诗|杨树

你若穿越在西汉灞桥，这里小商贩兜售各种从其他地方运来的杨柳枝条，人人手上一把，头上戴着柳叶花环，绝对是风景。因为灞桥柳再多，也经不起一波一波的人攀折。实际折柳和种植柳树一直并行。
所以很快，这种折柳送别的风俗，由京师而扩展到其他地方了。
好在杨柳速生，到处都有。
“浩浩阳春发，杨柳何依依。
百鸟自南归，翱翔萃我枝。 ”东汉 · 张衡《歌》
张衡就是发明地动仪的那位，这里至少写出了东汉时期都城的人对于杨柳的喜爱。
当浩荡的东风吹来，太阳和温暖，让杨柳发出了柔韧的枝条。
无数鸟儿从南方飞来，翱翔停留在树枝上。
这里的杨柳，用的是“我” ，拟第一人称，证明此时杨柳的地位终于从西周那种田园树木，转身成了大家喜欢的城市树种。其中灞桥烟柳的功劳也不可小看吧。为了防止水灾的杨柳，成为了帝国美丽的风景。在一些东汉的诗里，细柳夹道，种满通往宫殿的道路。

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折杨柳盛行，是在魏晋时代。上至魏文帝曹丕，下到普通的人们，都留下了折杨柳行的诗歌。
“郁郁河边树，青青野田草。
舍我故乡客，将适万里道。
妻子牵衣袂，抆泪沾怀抱。
还附幼童子，顾托兄与嫂。
谁令尔贫贱，咨嗟何所道。 ”曹魏 · 曹丕《折杨柳行》节录
这是战乱时代，人们折杨柳送行，带着无尽离别的忧伤，曹丕虽然才气赶不上弟弟曹植，但是他在做帝王之前，仍旧是一个很接地气的贵族子弟。他也看到了战乱征戍给人们带来的无尽的痛苦。这首诗是写给朋友的，因为他的朋友正好远行，家有妻子。
他能够想象对方在杨柳青青的河边和妻子孩子告别的场景。妻子还拉着他的衣裳，对方将孩子托付妻子和兄嫂，洒泪而别，因为家里穷。虽然文本中，只用了郁郁河边树，但是题目却标明了是《折杨柳行》，这首诗没有写柳，但是写尽了离别如柳一样的难舍难分和惆怅。

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“春风尚萧条。去故来如新。
苦心非一朝。折杨柳。
【柳树|先唐杨柳古诗七首，同心且同折，溯源折杨柳送别的古俗】愁思满腹中。历乱不可数。 ” 魏晋 · 无名氏《月节折杨柳歌十三首其一正月歌》
这组按月令唱的民歌有十三首，连带闰月也有歌。这是真正的民歌。
每首诗里，都有一句折杨柳，一是这组歌是风俗的体现，围绕折杨柳进行，二是每句都有折杨柳，重复循环，不断推高这种送别的情感，如同深情助词，加重情景和感情。
春风尚小，万物萧条，过去的时光走了，春天却又来了。
我的心情苦闷并非一天，手里折着杨柳枝，愁怀满腹，忧思缭乱。
那么她为什么会这样，因为心爱的人，离开了她，她在苦苦留守。
十三个月里，看见所有的人间百花和人间快乐，她都不开心，她心里手里只有离别的杨柳，忧患丈夫不能归来，或移情别恋，或生死不明。
她在相思忧患中辗转，又常常要自己安慰自己，看起来实在是凄楚动人。
这样的歌要是循环唱完，只怕泪水都可以养活一枝柳树了。
南北朝时代，折杨柳一方面代表送别，一方面又是早春踏春赏春的活动之一，因为此时嫩柳插枝可活，折杨柳是早春踏青的一种风俗。当然含着相思。