抱朴子@为何《山海经》中的上古神祇多与蛇为伴, 操蛇, 御蛇

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咱们都看过愚公移山的故事，愚公要移走王屋山，可是遭到了山神的阻挠，假如仔细的兄弟会发现，那个山神（操蛇神）形象是耳朵上挂着蛇，手里拿了蛇。而在《山海经》中很多上古神祇、先王、巫祝形象一般也都是遇蛇为伴，操蛇，御蛇，有的是与其他动物为伴。

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例如，在《大荒南经》中记载：“南海中有神，人面，珥两青蛇，脚踏两赤蛇”。《大荒北经》中“有神御蛇操蛇，其状虎首人身。”那逐日的夸父也是“珥两黄蛇，手操两黄蛇”。《海外西经》中有“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”东方的句芒神则是人面鸟身，脚踏两条青龙。再往后，夏朝的开国之君夏启，传说他“珥两青蛇，乘两龙”，再到商朝的先人“帝俊”，则是“使四鸟，虎豹”。

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为何这些上古的半人半兽的神大家如此，这与他们的崇奉有联系！

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咱们会发现这些神人运用的动物，多半是蛇、龙、鸟、虎类的，由于神和巫们信任他们的才能来自于上天，与这些动物密不可分。在《抱朴子》中提出道士要想上天入地，与鬼神通，需求凭借“蹻”。所谓的“蹻”即是一个凭借的前言。而那些动物就神与巫的“蹻”。

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这种凭借动物通灵的巫术崇奉，在中国的东北十分盛行，比方撒播至今的拜家仙。东北是萨满教的源头，记载了一个叫尼三的女巫故事：尼三女巫可以骑着白鹅进入死神控制的地下国际，向死神献供而得到神的赏赐。每当有阻止比如恶魔的时分，她便呼唤她的动物使者，凭借它们的力气打破阻止，到达对岸。她的使者蛇、蟒、九条毒蛇、吃鱼的鸟、小虎、鹰和獾。

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从神、巫的故事中咱们发现他们需求凭借动物来发挥强壮的法力，来对抗一些仇视力气。而且在这些动物中呈现最多的即是各类蛇。由于在古人的观念中，蛇是具有独特神通功用的奥秘动物。后世的“白娘子”即是一个法力很强的蛇，不过是许仙来操蛇，御蛇。（哈哈）

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所以，《山海经》中神、巫们通常手中操蛇、耳朵佩蛇，脚上踏着龙就不难理解了。

【抱朴子@为何《山海经》中的上古神祇多与蛇为伴, 操蛇, 御蛇】
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