林黛玉@红楼梦：曹雪芹对薛宝钗有多狠？所有的正面夸赞，都跟着否定打脸

《红楼梦》的作者把宝钗捧到了女二号的位置，其实是为了衬托林黛玉的高洁，他对宝钗明褒暗贬，用尽了“反讽”手法。原文中对宝钗的所有正面夸赞，全部都在后文用各种事实狠狠否定打脸。
只要细读原文就会发现，宝钗的善良、贤德、美好都流于表面，她实际上是一个自私、虚伪、双标、私德有亏的精致利己主义者。
她貌似端庄，却听墙根嫁祸害人；她教导姐妹们守礼，自己却不知避嫌；她藏愚守拙，却高调卖弄才干；她规劝宝玉读书，不过是想把宝玉塑造成“禄蠹丈夫”；她不爱花儿粉儿富丽闲妆，却带着黄金锁红麝串到处晃……就连她的美貌也存在巨大的争议。
本文就从原文着手，解析作者对薛宝钗的满满恶意，看书中细节如何对宝钗进行明褒暗贬，全面反讽。

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宝钗是“山中高士晶莹雪”，却借薛宝琴怀古诗讽刺她是“假高士”
赞美薛宝钗的人开口必提“山中高士晶莹雪”，薛家的“雪”却是作者盖章的“天下乌鸦一般黑”的黑，而所谓“山中高士”，其实是反讽宝钗是个伪君子。
她假装淡泊名利，住着“雪洞”一般的屋子，其实内心追求功名利禄，荣华富贵的“热毒”连冷香丸都经常压制不住。
第五十一回作者更是借薛宝钗琴的怀古诗，狠狠讽刺了一把“山中高士”。那就是薛宝琴怀古诗的第三首《钟山怀古》：名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
这首诗讽刺的就是南齐有一个叫周颙的“山中高士”，他长得漂亮，而且文采飞扬，待人谦卑，精通易学、老庄之学、佛学，通晓历史和文学，简直堪称是“男版薛宝钗”一样，可是他却是背负了千古骂名的“假隐士”、“伪君子”。
周颙先是隐居在北山，后来又跑出来做官。隐居山野只不过是他自抬身价的一种手段，因为古代人都觉得隐居的人都有大才能。
所以，周颙的隐居其实是待价而沽的一种手段，吸引君主的注意罢了。孔稚珪还专门写了一篇《北山移文》来讽刺周颙。后来从这一典故上还衍生出一个成语：厚颜无耻。
宝琴的这首怀古诗末尾“莫怨他人嘲笑频”，意思是说：你既然选择了去追名逐利，拼命往上爬，就不要怪别人都笑话你虚伪了。
宝钗有“停机德”，却借宝玉之口骂她是“国贼禄鬼之流”
薛宝钗另一个荣誉是“停机德”，这是封建社会贤妻的女子美德。
该典故源自村妇乐羊子妻，她停下织布，呵斥丈夫，不应该因为想家就半途而返，应该努力去追求功名。很显然这是与《红楼梦》的主旨相违背的，作者一直赞美歌颂的是情，一直贬低鞭挞的是封建礼教对人的禁锢和压迫。
【林黛玉@红楼梦：曹雪芹对薛宝钗有多狠？所有的正面夸赞，都跟着否定打脸】那么，薛宝钗有这样的“美德”其实并不算啥好事，她不过是和乐羊子妻一样，把读书当作追求功名利禄的手段，和明清那些八股腐儒一样，把学问当作是荣华富贵的敲门砖头。
她认为男人应该做的就是“读书明理，辅国治民”，作诗写字都是游戏而已。听上去可真是“经世致用”的大道理，但是只要结合忽略了当时腐朽黑暗的官场，丑态毕露的仕途就可以看出来，宝钗的话不过是一句场面话罢了。
作为葫芦案凶犯的亲妹子，薛宝钗比谁都清楚当时的官场是个什么德性，什么辅国治民，不过是一群禄蠹在争名夺利罢了，如果贾雨村是个清官，她哥薛蟠早就杀人偿命了。
薛宝钗才是真正“把书糟蹋了”“读了书倒更坏了”的人，满嘴里仁义道德，一肚子都是功名利禄。她根本就不了解真正的读书人是什么样子，也不懂文人的情怀。