道日#道德经大智慧：我是怎么明心见性的-1( 二 )

损什么？怎么损？
损的是分别心。
对为道日损，理解到位的，我只见过一本书：《吕祖秘注道德经心传》，这本书是不是八仙中吕洞宾著的，我不知道，但这个书不错。
也是我见过的唯一一作作者能从义理和修行两个角度解读《道德经》的作品。
从方向上看，这本书的作者对于《道德经》第48章的理解很到位，从细节上看，有瑕疵。

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无为则无不为
第48章讲的无为则无不为，绝不是指行。
因为第48章的主语不是道，是人。
是为学之人和为道之人。
只要是人，不论是圣人还是神仙，都不能在行上强调“无为则无不为”。
切记切记。
这也是为什么很多人理解《道德经》第2章都跑偏的原因。
明心见性即是见道，但道又不能说，只能体会——悟。
我明心见性之际，只是立即回想一下《道德经》及其它经典中几个我想了N久也不明白的问题，一一明了。
比如：朝闻道，夕死可以；
比如：凡所有相比为虚妄；
比如：为道日是损，损之又损以于于无为。

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著书立说
我一直想写，因为各种原因，一直没有动手。
2019年因缘具足，用了不到1个月的时间写出《老子略释》。
出版之后我就再也没看，最近在一个线下读书会分享，我又重新看了一下《老子略释》，总体还比较满意。
这本书的最大的三特点：
1，作者以道为准解读《道德经》。
不是以佛解老，不是以儒解老，不是以老解老，是以道解老。当然也不反对佛儒能解老。
不是以王弼本、帛书本、郭店竹简本等文字为准，所以王弼、河上公、帛书注等这些书，我一看就是问题百出。
2，对字的注释相对准确。
这个非常非常重要。如果想弄懂老子大智慧，这个事怎么强调都不过分。为什么过去500年，甚至2000年没有一本解读《道德经》的OK让大家公认，因为绝大多数人都凭感觉。虽说古人强调得意忘言，但是这个言如果没弄明白怎么能得意呢？得到的也是自己认为的意。
3，特别适合做读书笔记。这也是我有意的设计，每一章刚好两页，打开以后，左右各1页。大量留白。
不要误会
明心见性的路有若干条，通过死磕《道德经》而见性，只是我走过的路。
我的根器有限，只能算是渐悟之人。
人的根器有厚有薄，至于悟者，一也。
那么多人读《道德经》，那么多解读作品问世，为什么没见几个人明心见性呢？
这就涉及一个重要问题：《道德经》本身只是可道，我在2005年读《道德经》根本读不下去，又经历了7年，我才对《道德经》一发而不可收。
事后看，我在深度阅读《道德经》之前做的三个准备非常重要。
我准备了什么呢？我是故意这样准备的吗？明心见性是我的本意追求吗？下一篇再说。
世界并不是丰富多彩的，但我们用丰富多彩的眼睛去看它。
本文作者：
王道，字得一，自号早服居士。
本名王鸿飞，大蓄书院国学讲师，代表作《老子略释》