四海之内皆兄弟|古代思想中的天下一家( 三 ) |孔子|子夏|王阳明|张载|论语

将天地万物联系在一起、融化为一体的是人的良知，即仁。人是有良知的，不论人的具体差别有多么大，良知潜藏在人心中，你看到有小孩子误跌入井中，必生出恻隐之心，你听见鸟兽发出哀鸣，必有不忍之心。王阳明进一步说：“人的良知，就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知，亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明，风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石，与人原只一体。故五谷禽兽之类，皆可以养人；药石之类，皆可以疗疾，只为同此一气，故能相通耳。 ”
良知是人人都有的，但或露或隐，大人能够体会到万物一体、天下一家，是因为能去其私欲，而小人则为私欲蒙蔽，倘若能够扼制私欲，也能成为大人。因此他倡导要“致良知” ，要“明明德” ，要持之以恒为善去恶。天地万物本为一体，都具有良知、具有仁心，将此仁心落实，则进入到“亲民”的层次，由一己之仁推及家人，由家人之仁推及社会，由社会之仁推及天下万物，也就实现了万物一体、天下一家的宏伟理想，臻于至善的境界。
钱穆曾说：“世界大同、天下太平，这是中国古人理想中的一种人类社会。所谓‘凡有血气，莫不尊亲’ ，这就是中国文化所希望达到的理想了。因此我们可以说，中国文化是‘人类主义’即‘人文主义’的，亦即‘世界主义’的。 ”虽然不同时代的思想家对天下一家有不同的诠释，亦不免带入一些偏见，但其包含的仁爱精神、和平精神、平等精神却是不变的，历久而弥新。今天，这样的精神，注入到中国人稳步推进人类命运共同体的努力中，天下一家的历史脉络中，增添了新的篇章。（罗慕赫）
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