王雪樵|业余学者王雪樵 |汉语

本文图片

王雪樵。
几十年来，王雪樵先生每次到太原，无论多么忙，总要抽出时间来寒舍一叙。在许多文友中，王雪樵是极令我敬佩的一个，像他那样严谨的学者，如今是越来越少了。最让我佩服的是，他不是从事学术研究的研究员或教授，而是一位新闻工作者，供职于我河东家乡《运城日报》，曾任总编辑多年。几十年来一直忙于本职工作，读书做学问的时间少得可怜，而却很有学问。所以他的每次到来，都令我特别高兴。
王雪樵对我们河东的历史文化颇有研究，著有《河东方言语词辑考》《河东艺文丛考》《河东文史拾零》《河东记忆》等书多种，皆甚见功力，颇得学界好评。而他关于语言文化方面的一些观点和见解，更令我佩服不已。例如对匈奴称天山为“祁连山”、碱海为“居延海”的辨析，便令人佩服之至。《汉书·霍去病传》注云“匈奴呼天为祁连” ，学界历来以为“祁连”是蒙古语“天”的意思，而沿用至今。王雪樵则提出颜师古注是说匈奴人将汉语的“天”字读如“祁连” 。这是因为阿尔泰语系的匈奴语为多音节语，汉语为单音节语， “天”（西北地区读qiān）缓读摊破便成了“祁连” ，并以也处于西北方言区的宁武天池被讹为“祁连汭”为证，从而弄明白了“祁连”山名的由来。出于同样原因，碱海到匈奴语里就成了“居延海” 。这真是语言学家研究历史的重要收获和卓越贡献，受到多位名家的赞赏，更被许多研究者引用，同时使学界注意到地名研究中汉语单音节词缓读可变成两个字、双音节词速读可变成一个字这一重要现象。又如弄明白了“桐叶封弟”究竟是怎么回事。千百年来人们津津乐道的桐叶封弟故事，实在太著名了，虽然前代已有学者对该传说的真实性提出疑问，但却未能摆出使人信服的否定理由。王雪樵发现，所谓“削桐”“剪桐” ，原来是“削唐”“剪唐”（剪，古作翦，与“削”同义，均指灭或分割）而封其弟于唐地。这是因为古时“东阳合韵” ， “唐”“桐”两字同音，后世将“唐”讹作了“桐” ，也就编造出了剪桐叶的故事。此论一出，倍令研究界信服，从此揭开了这千古之谜。台湾就曾数有文章赞誉这一发现。又如关于“关西”的述说，使面对这一历史地名而头疼的许多人茅塞顿开。吕洞宾为河东人，但文献记载既有“河中”说，又有“关西”“关右”“关中”“京兆”诸说，看似很复杂的问题，经王雪樵一分析，原来挺简单。这是因为古来所谓“关东、关西”在不断变换，所指地区，也就移来移去、有大有小。经他细为缕析，一切疑问也就迎刃而解了。
有些问题，较小，甚至小到无人留意。比如说到中国山脉中名字最多的中条山，几乎无人不知，但如果问“中条山”得名于何时，则无人能答得出来。王雪樵查阅了大量历史文献，经考证比较，说“中条山”之名最早见于《魏书·释老志》，出现在公元五世纪。这一小小问题的明确，却回答和否定了一些关于“河东”乃至“中国”“中华”的所谓大问题。有的问题，看似很小，其实事关重要历史。如近年考古发掘的重大发现，已证明晋南襄汾县的陶寺村为四千年前尧舜时期的城址。陶唐氏之地名“陶”是对的，但佛教东汉才传入中国， “陶寺”怎么会是尧舜时的地名呢？而令一世莫解。王雪樵以其渊博的知识与辛苦调查，考证出：“城”在古代是个禅母清韵平声字，折合今音应读为shéng ，在山西读音中有一种较为普遍的现象是失落eng尾读如shí 。而许多地方又sh与s不分，并举众多河东地名音“寺”却写作“城”为证，而得出“陶寺”实即古“陶城”的结论。他调查中还发现当地人称太阳为“尧王”这一特有的人文现象。可能是后来村外建有寺院， “城”字读“寺”也就讹为“寺”字了。这一千古之谜的破解，令有关历史学家惊喜不已。