颜色|细密画之魅：来自波斯的凝视( 二 ) 伊朗|颜色|萨姆扎尔|人物|艺术

如果说这幅作品让我们想到中国绘画，成于16世纪的《之鲁斯塔姆与苏赫拉布战役》则看到了同中有异。两匹战马上，两个人正在奋力鏖战，这两人正是波斯传说故事中勇士鲁斯塔姆和他的儿子苏赫拉布，父子残杀彼此不识，这个悲剧故事正是《列王纪》四大悲剧之一。
【颜色|细密画之魅：来自波斯的凝视】虽然山的画法还是可见山水画的纹路，但细密画在颜色上简直是任由想象力驰骋，与中国山水画完全相反，颜色透露了细密画的非写实本性和波斯民族喜爱艳丽颜色的文化传统。两个人物一个红色一个黑色，战马也是一个青蓝色，一个粉色带有斑点，可以想象在翻开书籍时看到这样的插图是多么让人耳目一新。
有研究表示，伊斯兰教禁止偶像崇拜，图案纹样绝少人和动物，但受到了苏非神秘主义的影响，细密画画家是用心灵之眼描绘事物的本来面目，表现的是“真主眼中的世界” ，所以人物和动物形象得以保留。细密画站在神的角度，观看人间百态，所以没有透视法，没有景深，也没有个性的人物肖像，这是一个在平面上无限延展的立体世界，这个世界中颜色不因为光线而产生变化，什么颜色也都可能出现。伊朗细密画在历史上的经典作品基本上都符合上面的特点。
而到了当代画家穆罕默德·拉贺贾尼安手里，细密画的程式化已经被打破，吸收了欧洲文艺复兴以来的绘画技法，布局也不再采取中心布局。《之萨姆扎尔和神鸟》是个很好的例子，讲述了古代波斯英雄萨姆重新去山里找回自己出生时白发的儿子扎尔的故事，山中的神鸟将扎尔送到萨姆身边。这个画面在细密画中多次被描绘，大都会出现萨姆在山中，神鸟衔着扎尔的形象。而在这一幅当代作品里，背景被艺术家完全抽象化，采用了伊斯兰图案纹样，整个画面全力突出了两个主角萨姆和扎尔，色调由多彩绚烂也变成了统一的暗色调，而对人物的刻画则非常真实和准确。
在时代的变化中，细密画慢慢发生了变化，不光表现在构图和透视上受到了西方绘画的影响，在绘画的内容方面，日常百姓的生活和民间风俗，甚至是人物的肖像画都进入了画题。在章节“采风问俗”和“诗情画意”中，细密画是描绘伊朗民俗文化的一面镜子，同时，作为装饰艺术，细密画还用来装饰书法作品，形成一种与中国写意书法完全不同的造型艺术样式。
比如萨法维时期（1501-1736）的细密画作品《恋人》，画面中间是一对恋人，女方正在给男方的胳膊上留下“烧伤的痕迹” ，这是当时情人之间表达忠诚的一种方式。画家阿夫扎尔·侯赛尼师从细密画大师礼萨·阿巴斯，展览中可以看到阿巴斯的几幅作品，大部分都以刻画青年人为主，比如《阅读的青年》，虽然是复制品，但还是可以清晰地看出人物头发的精细和画面的圆润。出自同一人之手的《爱情鸟》里对鸟的刻画则完全是中国工笔画的手法，可见细密画不停地在融汇各家之长。
展览也有很多现当代细密画作品，它们往往有比较清晰的作者风格。一位21世纪的画家阿里·阿斯加尔·塔吉维迪，他的几幅作品都以建筑恢宏的大场面为主，熟练运用透视法则，但是突出了建筑的图案装饰性和整体的艳丽色彩。这些画家都以自身的技法来丰富细密画的语言，也让这个承载着文化和历史的艺术门类继续讲述它的故事。
供图/上海艺术品博物馆