论书帖@怀素唯一被确定的真迹，目前仅存85个字，堪称书坛的“稀世珍宝”

有过书法经验的人都知道，学习书法要宗法晋唐，因为晋唐人的书法代表了中国书法的最高水平和最高的审美理想。
倘若你的书法不能够深入到晋唐的高度，那么就很难领会上乘书法的精义，只能在正统书法艺术殿堂的大门外徘徊。
但值得遗憾的是目前存世的晋唐书法当中，所存的真迹及极为罕见，晋人名家真迹仅有两件，唐代的楷书名家真迹也仅有两件，行草书更是寥寥无几。
但赵子昂在《兰亭十三跋》当中谈到过“昔得古人书书行，用心而摹之，足以成家矣”，对于有心人和有着一定的书法天分的人而言，能够得到晋唐名家的真迹几行字，用心学习，你也能够成名成家。

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对于学习草书的朋友而言，怀素乃是我们学习草书的首选对象，晋人草书无真迹，唐代的张旭也无真迹传世，而目前书法界唯一能够确定为真迹的怀素草书作品，也仅有一件。
这件作品藏于辽宁省博物院，全卷正文虽然仅有85个字，也足以堪称是旷世奇珍了。
这件作品就是怀素的《论书帖》。

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【论书帖@怀素唯一被确定的真迹，目前仅存85个字，堪称书坛的“稀世珍宝”】这是怀素生平极为少见的小草作品，并且这件作品的风格有着浓烈的“二王”笔法风格，是怀素早年学习“二王”，并且从“二王”笔法体系当中生长出来的一种表达，每个字都是极为规范的“草法”，并且法度谨严，行气纯雅，没有一丝一毫的狂怪之气，乃是草书学习的一件极为重要的范本。
这件《论书帖》从内容上来看，是怀素学习王羲之书法的心得体会：

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为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令（今）名，后来足可深戒，藏真自风发。近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳，昨奉《二谢》书，问知山中事有也。
意思表达的也颇有禅理，怀素用形象的比喻来阐明，书法的境界高低与你所能够达到的视野息息相关，站在山脚下的人是无法欣赏山顶的美景的。怀素从王羲之的《二谢帖》当中悟出笔法心得，才创作出了这件《论书帖》。看似简简单单的85个字，却蕴含了高妙的学书至理。

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这件《论书帖》在中国书法史上的流传也极为有序，从北宋内府到南宋内府，后如赵孟坚和赵子昂之首，到了明代又被贾似道、项元汴诸人收藏，晚清时期从内府流出，被溥仪带到了东北，而后藏于台北故宫博物院当中。

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唐代的名家真迹值得每一个书法人重视，而唐代顶流名家的片纸尺牍更是值得一生揣摩的旷世珍品，而怀素的这件《论书帖》更是每一个书法人毕生珍藏的绝世之珍。

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而今，我们将这件藏于辽博的怀素《论书帖》原作进行超高清的1:1博物馆级别的复刻，还原出跟原作毫无二致的作品，以供大家学习临摹。
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