朴刀@关胜杨志呼延灼，谁才是真正的名将后代？看他们耍得兵器就知道了( 二 )

但是，在小说中第十二回有一处细节可以作为参考，杨志从梁山泊回到东京后，寻了个客店安歇下，“杨志到店中放下行李，解了腰刀、朴（pō）刀，叫店小二将些碎银子买些酒肉吃了。”
在此处提到了腰刀和朴刀两种刀，宋代的朴刀的确很有名，而且它是一种多功能的刀，的确可以是兵农兼用的，全长约60~150厘米，刀刃长度约在45~70厘米之间，装有刀把，刀柄可长可短。装有短把的刀完全可以满足“刀耕火种”，装有长把的刀则主要用于兵器。

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在小说中，没毛大虫牛二对杨志宝刀的调侃，实际也显示出了朴刀的这些特点。朴刀是步行打斗的兵器，可用来劈、刺、砍，杀伤力并不大，但像杨志一般近距离用来杀泼皮牛二还是不在话下的。
为什么说杨志的宝刀是朴刀而不是腰刀呢？腰刀在明代运用比较广泛，比如著名的雁翎刀，主要是给骑兵用的。腰刀刀体狭长，刀身弯曲，刃部延长，有倭刀的特点，明朝著名的抗倭英雄戚继光就很重视腰刀。
而在小说中，杨志的身份是杨家将的后代，使用宋代著名的朴刀可能性最大。那么历史中的杨家将最常使用的兵器是什么呢？是否也是朴刀？

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在中国戏曲舞台上，杨家将的故事数不胜数，但是这些故事的真实性却是存疑的。杨家将的故事发生在北宋初年，杨令公杨业本是北汉降臣，归于大宋后颇为宋太宗赏识。雍熙三年，宋太宗派出三路大军征讨辽国，杨业不幸遇难。
杨业有七个儿子，但并非个个骁勇善战，除杨延玉战死外，杨延昭，即杨六郎，曾长期与辽作战，六郎之子杨文广也曾与西夏作战。在宋史中有杨业、杨延昭传，而杨门女将则史料未见记载，是否真有其人其事，只有老天爷知道了。
杨家将的故事在宋代很有影响力，到了南宋，已成为民间艺人钟爱的故事，他们的故事被编成了各种版本的话本，在民间越传越盛。其中最具代表性的当属南宋遗名徐大焯所编的《烬余录》，在此话本中给杨延昭加了很多戏，其中杨宗保就是凭空创造出的一个人物。

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到了元代，杨家将的故事又有了新的传播形式，就是杂剧，这样一来，杨家将的故事为了迎合大众的口味，成了借古言今的最好武器，因此被演义得更加丰富。
而在小说中，杨志的身份是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”。从时间上来算，从宋太宗至宋徽宗，历经一百多年，按照古代27年左右为一代人来算，基本可以传到五代人了。所以，从时间上来看，杨志也不可能是杨令公之孙。
再者而言，宋代军队中的长兵器，以枪为主，长柄刀次之杨家将乃马上飞将，最常用兵器也只能是枪或矛。所以，从杨志所使兵器，也可看出，他亦不是杨家之后。

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呼延灼的双鞭
呼延灼在小说中的兵器很有特点，善使两条铜鞭，武艺高强，有万夫不当之勇，人称“双鞭”呼延灼，而且说他是呼延赞的后代。
呼延赞是宋朝开国将领，也是将门之后，其父呼延琮曾是后周淄州马步都指挥使。据《宋史》记载，呼延赞打仗虽勇猛，但却不是帅才，顶多是一个中级军官。呼延赞多次抗辽有功，深得宋太宗赏识，历经大宋三朝。
但是，呼家将在宋朝并不出名，真正称得上将门世家的是“折家将、姚家将、种家将和杨家将”。呼延赞之所以被传扬，可能与他的勇猛和怪癖有关。他冲锋陷阵比较生猛，属于不要命型的。而且身上纹有类似岳飞精忠报国一样的赤心杀贼的字样，关键他不仅自己纹，还要求家里的妻妾子孙，甚至仆人也要纹上类似忠心的字样。