王维$别意劳歌折柳曲

_原题为：文化周刊丨别意劳歌折柳曲
在2022年2月20日晚上的北京冬奥会闭幕式上，由80名舞者和365名来自各行各业的普通人，深情演绎了一出“折柳寄情”，表达了对奥运的恋恋不舍。“昔我往矣，杨柳依依……”离愁别绪，本来令人伤感，但是古代国人却处理得颇为浪漫。因为交通不便，亲友一别往往不知猴年马月才能再见，“蓦然回首情已远，身不由己在天边”，因此古人特别注重送别的仪式感，或折柳相送，或彼此唱和，或饮酒饯行，让人深深地体会到友情之难能可贵。
折柳送君情未央
北京冬奥会上深情演绎的“折柳寄情”古已有之。柔软的柳枝之所以具有惜别之意，首先在于“柳”“留”谐音。柳树极易存活，是我国古老的原产树种之一，插土即活，因此分布极为广泛，且一年一新，春风过处，“万条垂下绿丝绦”，给人生机盎然的感受。“折柳寄情”，除了一份难舍难分的情感，还有一份隐藏的祝福“更新更好”在其中。同时，“五九六九，沿河看柳”，陌上新柳，意味着新的一年已经来到，更表达了一份思念。唐诗《闺怨》如此表达：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”在楼上看到杨柳冒出新芽儿，才突然感到一年时光就这么过去了，对远方之人的思念油然而生，可谓是真切动人。

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明沈周《京江送别图》故宫博物院藏
杨柳作为有情物，从《诗经》中走来，从长安的灞桥边走过，在唐宋诗人的传世佳作中摇曳生姿、传情达意。唐朝的繁盛，滋生了折柳最盛的地方，那就是唐都长安东郊的灞桥。古代著名的地理著作《三辅黄图》如此记载：“文帝灞陵在长安城东七十里。灞陵跨水作桥，汉人送客至此，折柳赠别。”这表明早在汉朝时在灞桥旁折柳送别已经成为时尚。这种时尚延续到唐朝更为兴盛。灞水河畔，杨柳依依，送行的人常常在这里折柳送别，以寄托送别与思念之情。李白在词作《忆秦娥》中如此写：“年年柳色，灞陵伤别”，就是灞桥折柳的写照。
当然，云游各地且广交朋友的李白，经常处于离愁别绪之中，折柳也就成为诗作中的重要意象。比如《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”折柳引发的是离愁别绪，还饱含一份思乡之情，已经形成了别具特色的“折柳曲”。
【王维$别意劳歌折柳曲】折柳送别作为一种时尚，甚至还出现了“折柳桥”的典故。晚唐诗人雍陶曾担任简州刺史，有一次他送客人到城外的情尽桥，对送行到此即止的桥名颇不以为然，于是修建驿馆供迎来送往的客人使用，将桥名改为“折柳桥”，并题诗一首：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥？自此改名为折柳，任他离恨一条条。”离恨绵绵，杨柳依依，自然能够引起人们强烈的共鸣。
宋代柳永在《雨霖铃·寒蝉凄切》中有“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，不仅成为柳永光耀词史的名句，更成了折柳离别时最催人泪下的一句。
彼此唱和弦不绝
“多情自古伤离别”。以诗词唱和的方式来传达离愁别绪在我国有着悠久的传统。即便不善诗文，很多时候也会以质朴的歌声为老友送行。比如，汪伦就是一位活在李白诗中的歌者。
天宝年间，居住于泾县（今属安徽宣城）桃花潭畔的汪伦盛情邀请李白前来观光。李白流连于桃花潭的美景，和汪伦结下深厚的友情。但是天下没有不散的筵席，连住几日的李白最终和汪伦告别。汪伦设宴为李白饯行，并歌唱民间“踏歌”相送。感念于汪伦的深情厚谊，李白率性地写下《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”踏歌送行，足见汪伦的朴素情谊，而以诗相赠更是显示李白对友情的珍重。