才情#泰山刻了两个字，一直没人看懂，郭沫若一看，这个很简单！俞莲舟|宋青书|张无忌|宋远桥

提起郭沫若，想必大家都对他并不陌生，作为中国近代才名远扬的文学家，腹有诗书自不必说，著述的锦绣篇章也不在少数。在初高中的语文课堂上，老师们所津津乐道的“鲁郭茅巴老曹”一语也足以证明他在文坛的特殊地位。虽然在专业之外的私生活与为人处世部分，大众对其观感褒贬不一，但郭沫若的才气与文学成就是毋庸置疑的，这份敏捷的巧思不仅体现在字里行间的灵感跃动，同样也由生活中的妙解妙答间展露一二。今天就来为大家讲讲郭沫若智解泰山石刻二字的故事。
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一、大才子智解泰山千古二字山东泰山以“五岳之首”的盛名跻身于世界文化与自然双重遗产的行列。作为我国最具代表性的名胜之一，一年四季下来，中外游人总是络绎不绝。这样登高望远的雅兴并不独属于现代人，古时的文人墨客同样也喜欢在云深不知处放歌纵酒，一展诗才。兴之所至，便已石为纸，刻己之情志。因此，泰山上也遗留了不少的石阙、石碑等，其上的题字向人们诉说着穿越千百年的才情，在众多石碑题字中，位列泰山七十二景之一的“虫二”石刻是最令人们一头雾水的作品。简单而遒劲的二字，再无多余信息，究竟代表了什么呢？寄蜉蝣于天地的渺小？虫鸣鸟语的宁谧？不得而知，也正是这种无解性吸引了更多游客前来一探究竟。而郭沫若却轻而易举地破解了泰山石刻之谜。
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故事发生于1972年，中日两国结束了之前紧张的局势，开始逐步恢复正常邦交，一群进行文化交流的中日学者来到泰山进行游览勘探。两国学者均有着深厚的国学底蕴，一路游山玩水，对沿路的文化历史痕迹侃侃而谈，不亦乐乎。直到走到“虫二”的石碑前，众人面面相觑，不解其意。经过一番激烈的探讨后，两国学者仍然无法得到一个统一的答案。百思不得其解之下，中方学者想到了求教郭沫若，人人皆知他在文史方面颇有造诣，郭沫若面对石碑思索半晌，轻运指尖，在两字周围分别加上一个“几”、“冂”，众人细细思索片刻，恍然大悟，原来这是古人玩的一个文字游戏，以繁体的“风月”二字去掉外面的边框，取其“风月无边”之意，以含蓄地赞叹泰山风景之秀美。郭沫若的才情韬略也因此而更广为人知。
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二、“虫二”的历史渊源被郭沫若所破解的“虫二”之谜，虽然心思细巧，但并非史无前例。总览史册，曾用“虫二”二字之人不在少数，且个个颇具才略。在泰山石碑之上留下“虫二”二字之人为清朝才子刘廷桂。刘廷桂在世时声名也颇为显赫，十二岁就已榜上有名，是远近闻名的神童，更有“刘十二”的混号。一日，刘廷桂与友游于泰山，谈起西湖的“无边风月亭”，他兴之所至，也想在泰山石碑上书写四字。但碍于西湖的“无边风月亭”为乾隆手书，为避嫌疑，刘廷桂便使用“虫二”二字来寄予风月无边之意。
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有另一种说法则认为刘廷桂所书并非为了赞美泰山之景，而是为暗讽泰山尼姑。相传泰山斗母宫的尼姑毫无出家人的克制克己，行为未恪守佛理之道，纵情享乐。而常常前往泰山饮酒吟诗的刘廷桂自然也有所耳闻，对于身在红尘之外、心对红尘念念不忘的尼姑们颇有微词。本想书写“风月无边”暗讽尼姑，却碍于过于赤裸而作罢，转而以更为文人的方式嘲讽。除刘廷桂与乾隆外，明代雅士唐寅是最早使用“虫二”之典的人，在明书《葵轩琐记》中曾记载，唐寅为人风流倜傥，时常出入花街柳巷，一次与一位颇有才情的妓女湘英相谈甚欢，便写下“风月无边”四字，世人皆以为她是赞叹湘英的美貌才情，唯独祝枝山闻言而道：“此嘲汝辈为虫二也。”认为唐伯虎是在夸赞自己比湘英还更多几分风月洒脱。追溯到近代，鲁迅也曾在写给林语堂的信中借“虫二”之典讽刺林语堂的文章只谈风月，缺乏深度。